Guanajuato
¡Día de muertos! fecha de fiesta, honor y tradición mexicana que se remonta a la apoca de los antiguos aztecas.
En una época en la que la celebración del Halloween estadounidense pareciera permear muchas de las culturas del mundo, cabe recordar que en México existen desde hace siglos rituales que año con año se realizan en distintos puntos del país.
Desde las actividades en San Andrés Míxquiq, un pequeño pueblito ubicado en la ciudad de México, hasta la celebración de día de muertos en Tríquis, otro pequeño poblado ubicado en la frontera norte del país colindante con los Estados Unidos, donde las manifestaciones para recordar a los difuntos son ricas en colores, sabores y aromas.
Pero estos distintivos no son únicos de estas regiones, pues es bien sabido que en estas fechas el país entero se viste de flores y tributos para todos aquellos que ya descansan en paz; una tradición de origen 100% mexicana que se remonta a la época del imperio Azteca, donde el culto a los muertos era en sí mismo una celebración de la vida, que se trataba de tener cerca a los seres queridos que ya habían fallecido, que en aquel momento al carecer esa cultura de las connotaciones morales propias del catolicismo, el lugar al que iban los difuntos dependía de la forma en la que estos habían muerto, Por lo que el “Tlalocal” paraíso del dios de la lluvia lo habitaban aquellos cuyos decesos se relacionaban de algún modo con el agua, niños que eran sacrificados a Tláloc o muertos por un rayo durante una tormenta.
El “Omeyocán”, paraíso del sol, era el destino de aquellos que morían en combate, prisioneros que eran sacrificados y mujeres que fallecían al dar a luz. Al “Chichihuacalco” iban los niños y se trataba de un paraíso en el que existía un árbol de cuyas ramas brotaba leche. Para todos aquellos que perecían de muerte natural estaba el “Mictlán” lugar al cual no era sencillo de llegar, por lo que se necesitaba la ayuda de un perro que sirviera de guía para cruzar el rio que separa la tierra del mundo de los muertos, región de frío, que en el mundo Nahua se ubicaba en el norte.
Respecto a las tradicionales ofrendas a los muertos estas se remontan a la época Prehispánica, donde se le comienzan a incluir a las tumbas objetos del agrado del difunto o que hubieran sido utilizados por él, como vasijas, caracoles o piedras de Obsidiana; ya para este momento de la historia también se comenzaron a hacer muy comunes los “Tzompantli” hileras de cráneos ensartados mediante perforaciones y que pertenecían a los restos de aquellos que fueron sacrificados en honor a los dioses, muerte que era considerada el mayor de los regalos.
Ya para el año de 1519 con la llegada de los españoles, los festejos a los muertos en México se comenzaron a realizar los días primero y 2 de noviembre, esto como resultado de la mezcla de las costumbres católicas de esas fechas en las que se solían rezar misas, oraciones y responsorios por las almas de los fieles difuntos, con las tradiciones indígenas en las cuales también se rezaban oraciones y realizaban tributos. Mezcla que resulto con la tradición que vive hasta nuestros días de visitar el campo santo con flores, veladoras y comida que se consume en compañía del cuerpo del difunto.
Al transcurrir los siglos el carácter ritual y solemne del culto a los muertos ha ido adquiriendo un tono festivo e incluso burlesco en el que se han ido agregando elementos como las calaveritas de azúcar de caña, el papel picado de Cazahuate, el pan de muerto, diversos dulces frutales y la costumbre de escribir ingeniosos versos alusivos a la muerte de personajes importantes de la historia, ahora conocidas como calaveritas literarias.
Hoy en día una historia de siglos sigue su curso, con modificaciones y mezclas entre distintas culturas y creencias, que dan como resultado las actuales ofrendas en forma de altar, donde los elementos más representativos a estar son el mantel blanco, símbolo de la pureza y alegría; agua, para que los difuntos sacien su sed; Sirios y veladoras, para que las almas de los muertos puedan encontrar su destino, que al ser estas colocadas en cruz representan los cuatro puntos cardinales; Papel picado, que simboliza el viento y añade el ambiente festivo a la ofrenda; Comida, para que el difunto disfrute una vez más sus platillos favoritos; Calaveras, en símbolo de la réplica de los “Tzompantli”; Pan de muerto; Copal e Incienso, que será la guía aromática a la ofrenda y a su vez servirá para llenar el espacio existente entre la tierra y el suelo y que en su visita el alma no quede perdida en el espacio muerto; La sal, elemento de purificación y que ayuda a que el cuerpo no se corrompa en su viaje; Flor de Cempasúchil, representación física del sol y que sirve de guía a los difuntos a encontrar su camino de regreso.
Por último hay que mencionar que desde el 7 de noviembre del año 2003 la UNESCO reconoció las tradiciones de día de muertos en México como una obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad, considerando en el documento de declaratoria que esta festividad es una de las representaciones más relevantes del patrimonio vivo de México y del mundo; así como una de las expresiones culturales más antiguas y de mayor fuerza entre los grupos indígenas del país que desempeña una función social de afirmación de identidad.
Charlie Zamora.
Guanajuato
Guanajuato da un paso firme para proteger a quienes arriesgan todo por la verdad y la justicia.
En medio de un país donde informar puede costar la vida y donde defender los derechos humanos muchas veces se paga con amenazas, hostigamiento y silencio forzado, Guanajuato comienza a levantar la voz.
En el Congreso del Estado, la Comisión de Derechos Humanos y Atención a Grupos Vulnerables avanzó en los trabajos de una iniciativa que podría cambiar el destino de cientos de personas que, todos los días, salen a documentar la verdad, a señalar abusos, a buscar justicia, y a exigir respuestas que otros prefieren ocultar.
Se trata de una propuesta de reforma a la Ley para la Protección de Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas. Y no es cualquier reforma: esta busca ampliar las medidas preventivas y de protección para quienes hoy ejercen el periodismo o la defensa de los derechos humanos en un entorno cada vez más hostil.
Durante la sesión, las y los legisladores coincidieron en algo fundamental: esta no es solo una reforma de papel. Es una declaración de principios. Un grito colectivo para decir que la dignidad humana no puede ser negociable. Que no habrá democracia plena mientras un periodista tenga miedo de escribir, mientras un defensor dude en alzar la voz por temor a desaparecer.
El Congreso reconoció con claridad lo que muchos prefieren ignorar: que cada nota periodística, cada búsqueda de una persona desaparecida, cada denuncia por tortura o abuso de autoridad, se hace con el corazón en la mano, con la valentía de quienes saben que lo que está en juego no es solo una historia, sino la vida misma.
Porque ejercer el periodismo o defender los derechos humanos en México es un acto de valentía. Detrás de cada investigación hay personas que han convertido la verdad en su causa de vida. Y muchas veces, su compromiso los ha llevado a pagar un precio demasiado alto: la pérdida de su libertad, de su integridad, e incluso, en los casos más desgarradores, de su propia vida.
Por eso, esta reforma no puede quedarse en el archivo legislativo. Es urgente. Necesaria. Vital. Porque busca proteger a quienes hoy documentan lo que otros no quieren ver: a quienes buscan entre fosas y papeles oficiales las pistas de miles de personas desaparecidas; a quienes denuncian el abuso del poder y revelan verdades incómodas.
La iniciativa también reconoce el papel esencial de los periodistas en la vida democrática. Ellos no solo informan: forman opinión, vigilan al poder, generan debate, y lo más importante, garantizan que la ciudadanía pueda ejercer su derecho a la verdad.
Respaldar esta reforma no es un acto político. Es un acto de justicia. Es apostar por un estado donde la crítica no sea castigada, donde la información fluya libremente y donde nadie tenga que elegir entre decir la verdad o mantenerse con vida.
Hoy Guanajuato tiene la oportunidad de ponerse del lado correcto de la historia. Y ojalá que esta reforma no solo avance, sino que inspire a otros estados a seguir el mismo camino.
Guanajuato
El huachicol guanajuatense se internacionaliza: el petróleo robado de Guanajuato llega a Estados Unidos, Japón, India y África.
Lo que comenzó como un delito local entre brechas rurales y ductos mal vigilados, hoy es un negocio global que pone a México en el centro de un tráfico energético internacional. Y Guanajuato sí, el corazón del Bajío es una pieza clave en esta maquinaria clandestina que mueve millones de dólares y petróleo por continentes.
Un reciente informe de la Red de Control de Delitos Financieros (FinCEN) ha puesto los reflectores en un esquema cada vez más complejo: el tráfico de combustible robado a Petróleos Mexicanos (Pemex), desde México, pasando por Estados Unidos y llegando hasta India, Japón y regiones de África.
La ruta comienza en tierra firme. Veracruz, Jalisco, Puebla, Hidalgo y Guanajuato, figuran como puntos de extracción donde el huachicol no es solo gasolina: se trata de petróleo crudo agrio y pesado, sustraído directamente de los ductos o incluso de refinerías y pipas completas. En Guanajuato, un estado que ya sufre por la violencia y la corrupción institucional, ahora también se perfora el subsuelo con fines de contrabando global.
Desde ahí, viaja hacia estados fronterizos como Tamaulipas, donde entra en juego el camuflaje. El petróleo se etiqueta falsamente como “aceite usado” o residuos industriales peligrosos, para así cruzar hacia Texas sin ser detectado por controles aduanales. Ya en territorio estadounidense, el crudo se almacena en instalaciones especializadas y se vende a través de empresas fantasma, generando una cadena de complicidades que involucra a importadores “legítimos” en el mercado energético global.
El informe de FinCEN es claro: los cárteles mexicanos han perfeccionado esta operación, moviendo grandes cargamentos en barcos petroleros con destino a mercados en Asia y África. Cada envío puede representar más de cinco millones de dólares en ganancias, y se realizan varios embarques al mes.
El petróleo robado en Guanajuato puede estar hoy en una turbina en la India o moviendo maquinaria pesada en el Congo.Mientras tanto, México no solo pierde combustible: pierde millones de dólares, pierde soberanía energética y pierde control sobre un crimen que ya rebasó las fronteras.
Guanajuato
Detienen a cuatro personas por extorsión en Guanajuato y a otro más por intento de feminicidio
Cuatro personas fueron detenidas por su presunta responsabilidad en delitos relacionados con la extorsión cometida contra comerciantes en distintos municipios de Guanajuato, mientras que una más fue vinculada a proceso penal por tentativa de feminicidio en la ciudad de León.
En San Luis de la Paz, Roberto Carlos “N” fue sentenciado luego de ser hallado culpable de extorsionar a un comerciante bajo amenazas de incendiar su negocio si no entregaba una cantidad de dinero.
En Irapuato, Víctor Manuel “N” también fue detenido, acusado de obligar a un comerciante de la Zona Centro a entregar efectivo de manera periódica. Las autoridades lo señalaron como presunto responsable de amenazas relacionadas con el cobro de cuotas.
Por su parte, Adolfo Jonathan “N” fue capturado en León y enfrenta cargos por robo calificado y extorsión agravada. De acuerdo con los reportes, habría ingresado a un comercio con un arma de fuego y exigido dinero bajo amenaza directa.
En ese mismo municipio, Francisca “N” fue vinculada a proceso penal por el delito de extorsión agravada. Las autoridades informaron que la mujer solicitaba dinero a varios comerciantes a cambio de no ser agredidos, en un esquema similar al cobro de cuotas.
En otro hecho, ocurrido el pasado 19 de abril en León, Juan Alberto “N” fue detenido por tentativa de feminicidio. De acuerdo con la información oficial, el acusado llevó a su pareja sentimental a una zona apartada, donde presuntamente le disparó con un arma de fuego.
La víctima sobrevivió y pudo pedir auxilio, por lo que fue trasladada de inmediato a recibir atención médica. El presunto agresor permanece en prisión preventiva mientras se desarrolla el proceso penal en su contra.
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