Tradiciones
Farolitos de papel, una tradición navideña casi extinta
Los farolitos de papel, también conocidos en distintas regiones como luminarias o linternas navideñas, tienen un origen que mezcla tradiciones europeas, influencias religiosas y adaptaciones locales en México y otros países latinoamericanos.
Su historia se remonta a las celebraciones de la época colonial, cuando la luz representaba simbólicamente la presencia divina y el camino hacia lo sagrado. En las comunidades novohispanas, especialmente en zonas rurales, era común que las procesiones y festividades decembrinas se iluminaran con velas resguardadas dentro de pequeñas estructuras hechas de papel o cartón, lo que permitía alumbrar calles, plazas y atrios sin que el viento apagara la llama.
Con el tiempo, esta práctica tomó un sentido más amplio: en México, los farolitos se integraron a las posadas, a las caminatas nocturnas y a los adornos barriales que buscaban crear un ambiente cálido y comunitario. En varios pueblos, estos objetos se elaboraban artesanalmente en familia: cortar el papel, doblarlo, armar las figuras y colgarlas en ventanas y corredores se convirtió en parte esencial de la preparación para Navidad. Además del simbolismo religioso, los farolitos representaban la idea de guía, esperanza y celebración colectiva, valores centrales en las fiestas decembrinas.


Su uso también dialoga con otra tradición: la de encender luces en el invierno como una forma de invocar el regreso de la claridad durante las noches más largas del año. Así, aunque su forma ha cambiado con las generaciones, los farolitos conservan un significado profundo: iluminan no solo el espacio físico, sino la convivencia y la memoria compartida de las comunidades.
En la actualidad, esta costumbre ha ido perdiendo fuerza, el avance de decoraciones eléctricas, la rapidez con la que cambian las festividades y el desuso de los trabajos manuales han desplazado a los farolitos de papel. Sin embargo, su desaparición implica perder más que un adorno: significa dejar atrás un vínculo cultural que fomenta la creatividad, la reunión familiar y el sentido comunitario.
Recuperar la tradición no es únicamente volver a colgar farolitos; es revalorar la historia que representan, el tiempo dedicado a crearlos y la luz simbólica que aportan en una época pensada para unir a las personas. Renunciar a ellos sería dejar que parte de nuestra identidad se apague, justo en la temporada en la que más necesitamos alumbrar nuestras raíces.
¿Aún adornas tu casa con estos farolitos?
Cultura
“Paletas de colores en Guanajuato capital: tradición, regulación y conservación del patrimonio”
En Guanajuato capital, el uso de colores en fachadas no es una decisión libre, sino que está estrictamente regulado para proteger la imagen histórica de la ciudad. De acuerdo con el reglamento municipal de edificación, las viviendas ubicadas en el Centro Histórico deben conservar sus colores originales o apegarse a una paleta autorizada, generalmente definida por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). Estas disposiciones buscan que los tonos, recubrimientos y texturas se integren al entorno sin generar contrastes agresivos ni romper la armonía visual del paisaje urbano.




La normativa divide la ciudad en distintas zonas, donde el nivel de restricción varía. En las áreas de mayor valor patrimonial, como el primer cuadro, los propietarios están obligados a mantener o igualar los colores existentes en fachadas vecinas, evitando cambios drásticos. En zonas intermedias, se permite cierta flexibilidad, pero siempre condicionada a respetar la estética predominante. Incluso elementos como toldos deben utilizar tonalidades específicas —como verde olivo, rojo vino o azul marino— y en acabados mates, para no generar impacto visual negativo.
Además de la regulación, autoridades locales han impulsado programas de rehabilitación urbana donde se aplican paletas cromáticas previamente autorizadas para revitalizar callejones y espacios públicos. Estas paletas suelen basarse en colores tradicionales del periodo colonial —ocres, terracotas, amarillos, rojos y azules suaves— que caracterizan la identidad visual de la ciudad. En algunos proyectos recientes incluso se han desarrollado combinaciones específicas, como paletas de varios tonos inspiradas en elementos culturales locales, siempre bajo lineamientos que priorizan la conservación del patrimonio y la coherencia estética de Guanajuato capital.
Alertas
Senado de la República impulsa reforma para frenar el acoso laboral y garantizar espacios seguros para mujeres.
En un avance significativo en la lucha por espacios laborales más seguros, el Senado de la República aprobó una reforma para combatir el acoso laboral contra mujeres, una problemática que por años ha permanecido normalizada en distintos ámbitos.



La iniciativa modifica la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, con el objetivo de prevenir, sancionar y erradicar conductas como el hostigamiento, la discriminación y el abuso de poder en el trabajo.
Entre los puntos clave, se establece la obligación de implementar capacitaciones institucionales para identificar y frenar la violencia laboral, especialmente dentro del sector público.
Además, la reforma busca transformar de fondo la cultura laboral en México, colocando la dignidad y seguridad de las mujeres como eje central, luego de años en los que estas prácticas fueron toleradas o minimizadas.
El dictamen ya fue turnado a la Cámara de Diputados, donde continuará su proceso legislativo antes de convertirse en ley.
Este paso llega en un contexto donde el acoso laboral sigue siendo una realidad para miles de mujeres, por lo que la reforma no solo representa un cambio legal, sino también un intento por romper una cultura de silencio en los espacios de trabajo.
Municipio
“Yo soy la cumbia” pone a bailar a la FILUG con ritmo, letras y tradición latinoamericana.
Con música y un ambiente festivo, fue presentado el libro Yo soy la cumbia en el marco de la 68ª Feria Internacional del Libro de la Universidad de Guanajuato (FILUG), donde el Tecnológico de Monterrey participó como uno de los editores e invitado especial. La obra reunió a asistentes que, entre palabras y sonidos, celebraron no solo la lectura, sino también uno de los géneros musicales más representativos de Latinoamérica.





El libro es resultado de una coedición internacional coordinada por Enrique Blanch y Humphrey Inzillo, en colaboración con diversas instituciones como la Universidad de Guadalajara, la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas, la Universidad del Rosario en Colombia, la Pontificia Universidad Católica de Chile y la Universidad Nacional General Sarmiento de Argentina. Esta publicación da continuidad al trabajo iniciado con Cumbia somos y busca documentar la riqueza cultural de la cumbia a través de crónicas, ensayos y entrevistas que reflejan su diversidad en distintos países.
Durante la presentación, se destacaron los retos editoriales y el trabajo colaborativo detrás del proyecto, así como la propuesta visual del diseñador Kalvox, quien integró elementos gráficos inspirados en carteles musicales. La jornada cerró con broche de oro en el Patio Jesuita, donde el público disfrutó de una tarde llena de ritmo con DJ Kalvox y el Combo Calavera. El libro ya se encuentra disponible en el stand del Tecnológico de Monterrey en la FILUG, así como en librerías y plataformas digitales de las instituciones participantes.
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