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Cultura

¿De dónde proviene la tradición de adornar con luces durante la navidad?

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El uso de luces de Navidad para decorar los árboles y las casas tiene un origen simbólico e histórico que se ha ido transformando con el tiempo, pero que conserva un significado central: la luz como representación de esperanza, celebración y renovación.

En Europa, antes del cristianismo, era común encender antorchas, velas o fogatas durante el solsticio de invierno como una forma de invocar el regreso del sol y protegerse simbólicamente de la oscuridad. Estas prácticas sentaron las bases culturales para el uso de la luz en las celebraciones decembrinas.

Con la posterior llegada de la religión cristiana, la luz adquirió un significado religioso más específico: simbolizaba la llegada de Jesús como “la luz del mundo”. Durante la Edad Media, esta idea se materializó en el uso de velas para decorar templos y hogares en Navidad. En particular, el árbol de Navidad comenzó a adornarse con velas en Alemania entre los siglos XVI y XVII, como una forma de representar la luz divina y la vida en medio del invierno.

Luego ocurrió el paso de la vela a la luz eléctrica ocurrió a finales del siglo XIX, pues en 1882, Edward H. Johnson, socio de Thomas Edison, colocó por primera vez una serie de focos eléctricos en un árbol de Navidad en Nueva York. Este hecho marcó el inicio de una transformación tecnológica y cultural: las luces eléctricas ofrecían mayor seguridad y permitían una decoración más abundante y duradera. A partir del siglo XX, su uso se popularizó rápidamente en hogares, calles y espacios públicos.

Con el tiempo las luces navideñas trascendieron su significado religioso para convertirse en un símbolo cultural y social. Decorar la casa y el árbol con luces pasó a representar el espíritu festivo, la convivencia familiar y el deseo de compartir alegría. En muchas comunidades, las iluminaciones también se convirtieron en una expresión colectiva, reforzando el sentido de pertenencia y celebración.

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Hoy, aunque su uso está profundamente ligado a la estética y a la tradición, las luces de Navidad siguen conservando su sentido original: iluminar un periodo asociado al cierre de ciclos, a la esperanza de nuevos comienzos y a la idea de que, incluso en los momentos más oscuros del año, la luz tiene un lugar central en la vida cultural y simbólica de las personas.

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Ciudad

¿Inclusion real o solo discurso?, IEEG firma convenio con CEPIADET por derechos indígenas.

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El Instituto Electoral del Estado de Guanajuato (IEEG) firmó un convenio de colaboración con el Centro Profesional Indígena de Asesoría, Defensa y Traducción (CEPIADET A.C.), con la intención de reforzar la participación política de los pueblos y comunidades indígenas en el estado. El acuerdo busca generar condiciones más equitativas para el ejercicio de sus derechos político-electorales, bajo un enfoque de respeto a la identidad cultural y lingüística.

Durante la firma, encabezada por Brenda Canchola Elizarraraz y representantes de CEPIADET, se destacó la importancia de implementar estrategias que permitan acercar la información electoral a comunidades históricamente marginadas. La colaboración contempla acciones como capacitación, difusión y acompañamiento, con herramientas adaptadas a los contextos culturales de las poblaciones indígenas, algo que durante años ha sido una deuda pendiente en materia de inclusión democrática.

No obstante, el reto no es menor: pasar del discurso institucional a resultados tangibles. Aunque el convenio plantea avances hacia una democracia intercultural, organizaciones y ciudadanos señalan que este tipo de acuerdos deben traducirse en cambios reales y medibles, evitando que queden solo en actos protocolarios. La expectativa ahora recae en que este esfuerzo no se diluya y realmente garantice una participación efectiva, libre de discriminación, para los pueblos indígenas en Guanajuato.

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Ciudad

El Encino, de emblema familiar a espacio olvidado: piden rescatar centro de convivencia en Guanajuato Capital.

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El Centro de Convivencias El Encino, en Guanajuato Capital, fue durante años uno de los lugares más representativos para la convivencia familiar. Familias enteras acudían los fines de semana para realizar pícnics, caminar entre sus áreas verdes y dejar volar la imaginación en sus juegos y estructuras que, en su momento, parecían castillos llenos de fantasía.

Con el paso del tiempo, el lugar ha perdido gran parte del flujo de visitantes que lo caracterizaba. Lo que antes era un espacio lleno de vida, niños jugando y familias conviviendo, hoy muestra un ambiente mucho más vacío y con menos actividad recreativa, lo que ha generado preocupación entre habitantes de la ciudad.

Usuarios y visitantes señalan que incluso los juegos infantiles y áreas de recreación han sufrido un deterioro visible, con estructuras más sencillas y menos atractivas en comparación con las que existían en años anteriores. Esto ha contribuido a que el sitio pierda parte de su encanto original como punto de reunión familiar.

Actualmente, parte del espacio se encuentra destinado a oficinas gubernamentales, lo que ha reducido aún más su vocación recreativa. Ante esto, ciudadanos han comenzado a pedir al municipio y a las autoridades correspondientes un plan de rescate y rehabilitación, con la intención de devolverle a El Encino el papel que alguna vez tuvo como uno de los principales puntos de convivencia social en Guanajuato Capital.

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Cultura

UG enciende la semana: arte, cine y música invaden Guanajuato con una agenda imperdible

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La Universidad de Guanajuato (UG) desplegará del 13 al 19 de abril una vibrante agenda cultural y académica que invita tanto a su comunidad como al público en general a sumergirse en el arte, la ciencia y la reflexión. Con actividades en distintas sedes del estado, la máxima casa de estudios promete una semana donde el conocimiento no solo se aprende, sino que se vive entre lecturas, cine, música y diálogo abierto.

Desde círculos de lectura como “El rinoceronte” de Eugène Ionesco en Irapuato, hasta charlas científicas en el Museo de la UG y encuentros de ajedrez en el Mesón de San Antonio, la programación arranca con fuerza. Destaca también el coloquio “Ver y Pensar el Cine”, que conmemora los 50 años de la trilogía de la violencia de Felipe Cazals, así como actividades en León y San Miguel de Allende que incluyen intercambio de idiomas, cortometrajes mexicanos y diálogos sobre corresponsabilidad afectiva.

El cierre de la semana sube de tono con música de talla internacional en el majestuoso Teatro Juárez, donde la Orquesta Sinfónica de la UG presentará el programa “Del nuevo mundo” con obras de Piotr I. Tchaikovsky, Serge Koussevitzky y Antonín Dvořák. Paralelamente, exposiciones como “Dark y Drinks” y “Mujer que me inspira” mantendrán viva la oferta artística. La UG hace un llamado claro: esta semana, la cultura no se observa… se experimenta.

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