La torre del reloj del Mercado Hidalgo, un símbolo emblemático de Guanajuato ha sido intervenida nuevamente después de una restauración integral realizada el pasado mes de junio. Esta intervención forma parte de la remodelación integral del inmueble, supervisada por el INAH.

Como usted puede ver en imágenes los trabajadores se merecen todo nuestro respeto. ¡Un fuerte aplauso por arriesgar su vida en la restauración de este inmueble!

La torre, diseñada por Gustavo Eiffel, el mismo arquitecto detrás de la famosa Torre Eiffel de París, había recibido una restauración con una inversión de 8 millones 319 mil pesos. Sin embargo, ahora se encuentra cubierta con material especial y con andamios para la obra.

Pero, ¿qué hay detrás de la historia de este emblemático lugar? El Mercado Hidalgo fue construido en 1905, después de que México comprara un gran salón de exposiciones en la feria mundial de París en 1900. La estructura fue desarmada y trasladada a Guanajuato, donde se convirtió en un mercado público municipal.

El edificio, con forma de “T” y una portada monumental tallada en cantera rosa, es uno de los más importantes de la ciudad. Su torre, con un reloj de cuatro carátulas, es una obra de arquitectura ecléctica que ha sido elogiada por reyes de Inglaterra, Holanda y España.

La historia del Mercado Hidalgo es un testimonio de la rica cultura y la arquitectura de Guanajuato. Su remodelación integral es un paso importante para preservar este patrimonio cultural para las generaciones futuras.

Por un lado, Juan Carlos Delgado Zárate Director del IMPLAN, defiende que todo está en orden y que hay permisos válidos para la construcción.

Por otro lado, Ernesto Milán Soberanes Diputado por el partido de Morena, plantea serias preocupaciones sobre la legalidad de esos permisos y el impacto ambiental que podría tener el desarrollo.

Es comprensible que haya inquietudes sobre la transparencia y la legalidad en este tipo de proyectos, especialmente cuando se trata de suelo forestal.

Mientras que el permiso de la comisión del agua y medio ambiente fue firmado positivamente por el Ing. José Lara Lona, secretario de la comisión del agua y medio ambiente, de competencia municipal este 7 de febrero de 2025.

La SEMARNAT aseguró no haber recibido ningún trámite de solicitud de autorización de uso de cambio de suelo en especifico ninguno denominado “la Cucursola”.

La falta de un letrero que indique “propiedad privada” no impide que las investigaciones periodísticas se den, solo a la entrada de la construcción y las acciones de intimidación hacia los periodistas también son aspectos preocupantes que merecen atención.

Guanajuato posee uno de los menores porcentajes de hablantes y habitantes indígenas de México, ocupando la posición 30 de las 32 entidades. Se estima que el estado tiene 14, 048 hablantes y las lenguas predominantes son: náhuatl, chichimeca, otomí, mixe y Mazahua.  

El mayor número de personas se concentra en el municipio de León con un 24.59%, le sigue San Luis de la Paz con un 19.79% y en tercer lugar Celaya con un 10.28%. Guanajuato capital ocupa el 5to lugar con 4.11%.

La mayor concentración dentro de los municipios está en la zona urbana con alrededor de un 74% debido a que dejan las zonas rurales en busca de mejores oportunidades; no obstante, migar no siempre es su mejor opción porque enfrentan dificultades de adaptación a la sociedad ocasionado por la barrera del idioma, el racismo, la falta de oportunidad laboral, salud, educación y justicia. Esto orilla a que estas personas se encuentren en marginación social y en pobreza.

Poco a poco, las comunidades indígenas se dispersan en las ciudades y su lengua y cultura se esfuman debido a que tiene que adaptarse al español y a otras costumbres. Los padres hablantes de una lengua indígena optan por no enseñarle a sus hijos a hablarla, por lo que, en cada año, el número de las personas que se consideran como indígenas, pero que no hablan la lengua de sus abuelos y padres, aumenta. 

Los saberes culturales, de visón cósmica, cotidianidad, de medicina tradicional y existencial que se transmiten mediante la oralidad está por extinguirse. Como sociedad, ¿qué podemos hacer para evitar la marginación a estas personas? ¿Por qué hay rechazo, en primer lugar, hacía ellos que simplemente buscan mejores oportunidades para vivir?

Es cuestión de reflexionar, pero sobre todo de empatizar. 

Montserrat Rodríguez