Cultura
Jardín Reforma: Corazón del centro histórico
En el corazón del centro histórico de Guanajuato se encuentra el Jardín Reforma, un espacio que ha acompañado la transformación urbana de la ciudad durante más de siglo y medio
Sus orígenes se remontan a la segunda mitad del siglo XIX, cuando el entonces Jardín Morelos surgió como parte de un proyecto de ordenamiento y embellecimiento del antiguo barrio de Belén. En ese tiempo, el terreno funcionaba como corral y zona de servicio de la parroquia del Inmaculado Corazón de María, perteneciente al desaparecido convento de Belén.
La intervención del arquitecto José Noriega, figura relevante en la arquitectura guanajuatense del siglo XIX, dio forma al jardín entre 1861 y 1875, transformándolo en un espacio público pensado para el descanso, el paseo y la convivencia.
El diseño que Noriega planteó respondía a los criterios de orden y proporcionalidad propios de la época. El jardín adoptó una forma rectangular, dividida en cuadrantes simétricos y unidos por senderos de circulación. Una fuente de cantera fue colocada al centro como punto focal, mientras que las primeras bancas de fierro fundido y los árboles sembrados en aquellos años terminaron por integrar un ambiente de respiro dentro del tejido urbano. Su entrada principal quedó marcada por un arco con columnas de orden jónico, un gesto arquitectónico que aún hoy conserva la dignidad y solemnidad que caracterizaban a los espacios públicos decimonónicos.
Durante décadas, el jardín funcionó como mercado al aire libre. Antes de que existiera el Mercado Hidalgo, las actividades comerciales se concentraban en este punto, donde vendedores ambulantes y pequeños comerciantes abastecían a los habitantes del centro y a los barrios circundantes. Fue hasta 1910, con la inauguración del nuevo mercado, que la actividad comercial se trasladó y el jardín recuperó plenamente su vocación como espacio recreativo. En 1923, en consonancia con los ideales políticos de la época, dejó de llamarse Jardín Morelos y adoptó el nombre de Jardín Reforma, denominación que conserva hasta la actualidad.

La relevancia del jardín, sin embargo, no se limita a su historia urbana. Su ubicación estratégica lo vincula profundamente con la vida cultural e intelectual de Guanajuato. A un costado se encuentra la Biblioteca Armando Olivares, resguardando un acervo fundamental para la memoria escrita de la ciudad. Muy cerca está la Plaza de San Roque, cuna de los emblemáticos entremeses cervantinos y punto de origen del Festival Internacional Cervantino. Asimismo, una de las fachadas laterales de la Universidad de Guanajuato acompaña al jardín, integrándolo al pulso académico y estudiantil que caracteriza a la ciudad. Todo esto convierte al Jardín Reforma en un nodo donde convergen historia, tradición y vida contemporánea.
No obstante, su permanencia enfrenta desafíos claros. En los últimos años se han registrado daños visibles en las pérgolas de madera instaladas en la década de 2010: piezas quebradas, soportes podridos y tramos parcialmente colapsados han generado preocupación y señalamientos sobre la falta de mantenimiento adecuado. Aunque autoridades municipales han anunciado proyectos de rehabilitación, la restauración integral sigue pendiente, lo que evidencia la fragilidad de los espacios públicos históricos frente a la desatención y el desgaste natural.
Hoy, el Jardín Reforma permanece como un punto de pausa en medio del movimiento constante del centro, recuerda que la historia de una ciudad también se escribe en sus plazas y en sus silencios, y que su cuidado determina la forma en que el pasado puede seguir acompañando al presente.
Adolecentes
Avanza en Guanajuato reforma contra el trabajo infantil; proponen comités en los 46 municipios.
En el Congreso del Estado de Guanajuato, la Comisión de Derechos Humanos y Atención a Grupos Vulnerables dio un paso adelante al analizar y dictaminar diversas propuestas enfocadas en la protección de la niñez. Entre los temas más relevantes destacó la iniciativa impulsada por Morena, orientada a reforzar el marco legal contra el trabajo infantil en la entidad.


La propuesta, presentada por la diputada Miriam Reyes Carmona, plantea modificaciones a la Ley de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes con el objetivo de fortalecer las estrategias de prevención, detección y erradicación de esta problemática. El proyecto busca garantizar mejores condiciones para el desarrollo integral de niñas, niños y adolescentes en Guanajuato, priorizando su bienestar y acceso a una vida digna.
Como parte de las acciones contempladas, se propone la creación de Comités Municipales para la Erradicación del Trabajo Infantil en los 46 municipios del estado, encargados de coordinar políticas y esfuerzos locales. Durante la discusión, el diputado David Martínez Mendizábal reiteró el rechazo absoluto a cualquier forma de explotación infantil, aunque subrayó la necesidad de abordar el fenómeno desde una visión intercultural, especialmente en comunidades jornaleras migrantes, donde el trabajo puede tener distintas interpretaciones sociales y culturales.
Cultura
Las tres caídas: un símbolo de fe, esfuerzo y resiliencia para Guanajuato.
Para los guanajuatenses, las tres caídas de Jesús durante el Viacrucis no solo representan un pasaje bíblico, sino un reflejo profundo de la vida cotidiana. Cada caída simboliza las dificultades, tropiezos y momentos duros que enfrenta la gente, especialmente en un estado donde el trabajo, el esfuerzo y la lucha diaria forman parte de la identidad de sus habitantes.



La primera caída suele interpretarse como el inicio del sufrimiento, ese primer golpe de realidad que enfrenta cualquier persona. La segunda, como el peso acumulado de los problemas que parecen no tener fin. Y la tercera caída representa el límite humano, cuando todo parece perdido, pero aun así se encuentra la fuerza para levantarse una vez más. Esta interpretación conecta directamente con la vida de muchas familias que, pese a las adversidades económicas o sociales, siguen adelante.
En el contexto de tradiciones como el Viacrucis en lugares como Marfil o la capital, estas caídas adquieren un significado aún más cercano: son un recordatorio de resistencia, fe y comunidad. Para muchos, no se trata solo de religión, sino de identidad; una manera de entender que caer es parte del camino, pero levantarse es lo que realmente define a las y los guanajuatenses.
Cultura
“Jueves Santo en Guanajuato: tradición que convierte la fe en identidad viva”
En Guanajuato capital, el Jueves Santo es una de las celebraciones más significativas de la Semana Santa, no solo por su origen religioso, sino por la manera en que la ciudad entera se involucra en una tradición que viene desde la época colonial.



Esta fecha recuerda la Última Cena de Jesucristo y el inicio del Triduo Pascual, pero en el contexto guanajuatense adquiere un valor especial: las calles del centro histórico, rodeadas de templos virreinales, se transforman en escenarios donde la fe, la historia y la cultura se entrelazan en una misma experiencia colectiva.
La práctica más representativa es la visita a los siete templos, una costumbre profundamente arraigada que simboliza el recorrido de Jesús antes de su crucifixión. Durante esta jornada, cientos de familias recorren iglesias del centro histórico, participando en rituales como la oración, el encendido de veladoras y la recepción de alimentos tradicionales como pan bendito o agua de manzanilla.
Este recorrido no solo tiene un sentido espiritual, sino también social, ya que fortalece la convivencia y mantiene viva una tradición que ha pasado de generación en generación.
Más allá de lo religioso, el Jueves Santo en Guanajuato capital es una expresión de identidad. Forma parte de un conjunto de celebraciones que reflejan la herencia cultural de la ciudad y su fuerte arraigo católico, consolidándola como un referente del turismo religioso en México. Sin embargo, para los habitantes, esta fecha va más allá de lo turístico: representa una conexión directa con sus raíces, una forma de preservar su historia y de reafirmar, año con año, el sentido de comunidad que define a Guanajuato.
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