El Cerro del Sombrero es una de las elevaciones más reconocidas en las inmediaciones de la Sierra de Santa Rosa, en Guanajuato. Su nombre proviene de su peculiar silueta que, vista a la distancia, parece un enorme sombrero de ala ancha. Pero más allá de su forma, lo que ha trascendido a lo largo de los años son los relatos misteriosos que envuelven a este lugar.

De acuerdo con la tradición oral de los campesinos y habitantes cercanos, en el cerro existe una cueva encantada en la que, según se dice, habita el diablo. Quienes han pasado de noche o en soledad aseguran haber escuchado el repique de monedas de oro que parecen rodar dentro de la tierra o sonar como si alguien las dejara caer una y otra vez.

La leyenda cuenta que este sonido es un cebo del maligno para tentar a los hombres codiciosos. Aquellos que se dejan guiar por la ambición y siguen el tintinear metálico son conducidos hasta la cueva. Una vez adentro, desaparecen sin dejar rastro, atrapados en un mundo subterráneo del que nunca se vuelve.

Los ancianos de la región advierten que el cerro se cubre de un aire extraño en las noches de luna llena. Algunos dicen que en esas ocasiones puede verse la figura oscura de un hombre sentado en una roca en forma de silla, conocida como la “silla del diablo”. Desde ahí observa y espera a sus víctimas, oculto en la penumbra y acompañado por el brillo ilusorio de las monedas…

Con el paso del tiempo, el Cerro del Sombrero se convirtió en un símbolo de respeto y temor. Muchos campesinos prefieren no trabajar sus tierras cercanas en determinadas noches, ni caminar solos por los senderos que conducen a su cumbre.

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En 1963 el Gobierno de México decretó a la dalia (Dahlia coccinea) como flor nacional, un reconocimiento que no solo destaca su belleza, sino también su profunda relación con la historia y la cultura del país.

Originaria de México y América Central, la dalia tiene un papel protagónico desde tiempos prehispánicos. Para los mexicas era conocida como xicamiti o acocoxóchitl, nombres que aluden a sus tallos huecos capaces de almacenar agua. Además de su valor ornamental, la planta era utilizada con fines alimenticios, principalmente sus tubérculos, y medicinales, pues se le atribuían propiedades para aliviar enfermedades de la piel y del aparato respiratorio.

Durante la época colonial la dalia comenzó a difundirse en Europa. Naturalistas españoles llevaron ejemplares al Viejo Continente, donde se convirtió en una de las flores favoritas en jardines de Francia, Inglaterra y España. La diversidad de formas y colores que ofrece esta especie la hizo rápidamente popular como planta ornamental.

En México, sin embargo, el valor de la dalia iba más allá de lo estético. Se le reconocía como una planta endémica que simbolizaba la resistencia, la unidad y la diversidad de los ecosistemas nacionales, ya que puede crecer tanto en climas templados de montaña como en valles y zonas más áridas. Estas características fueron determinantes para que, en la década de 1960, fuera elegida como emblema floral de la nación.

Hoy se sabe que México alberga más de 40 especies silvestres de dalias, además de miles de variedades cultivadas. Todas ellas forman parte del patrimonio biológico del país y representan un recurso con potencial ornamental, medicinal e incluso gastronómico.

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La dalia no solo embellece jardines y celebraciones: también es un recordatorio de que la riqueza natural de México está íntimamente ligada a su identidad. Preservar esta especie y reconocer su valor cultural es una manera de mantener viva la memoria de los pueblos originarios y de reforzar el compromiso con la biodiversidad.

Tras dar el Grito de Dolores el 16 de septiembre de 1810, Miguel Hidalgo y Costilla se convirtió en el líder del movimiento insurgente que buscaba terminar con el dominio español en la Nueva España. De inmediato reunió a miles de seguidores, en su mayoría campesinos y mineros, con quienes avanzó hacia ciudades estratégicas como San Miguel el Grande, Celaya y Guanajuato, donde se produjo la emblemática toma de la Alhóndiga de Granaditas.

Aunque carecía de formación militar, Hidalgo encabezó un ejército que llegó a contar con más de 50 mil personas. En octubre de 1810 obtuvo una de sus victorias más importantes en la batalla del Monte de las Cruces, lo que le abrió la posibilidad de tomar la Ciudad de México. Sin embargo, decidió no avanzar, decisión que marcaría un punto de inflexión en la lucha insurgente.

Posteriormente, los insurgentes sufrieron derrotas significativas en Aculco y Puente de Calderón, lo que debilitó seriamente al movimiento. Ante la pérdida de control, el liderazgo militar recayó en Ignacio Allende, mientras Hidalgo se mantenía como figura política y moral del levantamiento.

En marzo de 1811, Hidalgo, Allende y otros jefes insurgentes fueron capturados en Acatita de Baján, Coahuila, tras ser traicionados. Hidalgo fue sometido a un juicio eclesiástico y militar en el que fue degradado de su investidura sacerdotal, excomulgado y condenado a muerte.

El 30 de julio de 1811 fue fusilado en Chihuahua a los 58 años de edad. Su cuerpo fue sepultado en la misma ciudad, pero su cabeza, junto con las de Allende, Aldama y Jiménez, fue exhibida dentro de jaulas de hierro en las esquinas de la Alhóndiga de Granaditas, en Guanajuato, como advertencia a los insurgentes. Permanecieron ahí durante una década, hasta la consumación de la independencia en 1821.

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De esta forma, Miguel Hidalgo pasó de ser sacerdote ilustrado a caudillo insurgente a un mártir del movimiento. Su figura se consolidó como símbolo del inicio de la lucha independentista en México.