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Tradiciones

El origen de las posadas

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Las posadas son una de las tradiciones más arraigadas de México durante la temporada decembrina, su origen se remonta a la época colonial, cuando los evangelizadores, particularmente la de los frailes agustinos, utilizaron representaciones y celebraciones populares para enseñar a los pueblos indígenas los fundamentos de la religión cristiana.
Las primeras posadas comenzaron a celebrarse formalmente en 1587, cuando fray Diego de Soria obtuvo autorización papal para realizar misas especiales en los nueve días previos a la Navidad, del 16 al 24 de diciembre. Estos festejos, inicialmente de carácter litúrgico, incluían cantos, lecturas y procesiones que evocaban el peregrinaje de María y José camino a Belén.


La razón por la cual las posadas duran nueve días está directamente vinculada con su significado religioso. Cada día representa uno de los nueve meses de embarazo de la Virgen María, lo que convierte el ciclo completo en una preparación espiritual para el nacimiento de Jesús. Por ello, en su origen, estas celebraciones tenían un tono solemne, centrado en la reflexión y la oración. Sin embargo, con el paso del tiempo, la población indígena y mestiza integró sus propios elementos festivos, transformando las posadas en una mezcla de devoción, celebración comunitaria y tradiciones locales.
Durante la colonia y posteriormente en el México independiente, las posadas comenzaron a celebrarse no solo en templos, sino también en patios, barrios y casas particulares. Fue entonces cuando surgieron elementos tan característicos como los cantos de petición de posada, las velitas, los farolitos y la piñata. Esta última, de origen asiático pero adaptada en México, tomó una forma simbólica: tradicionalmente tenía siete picos que representaban los pecados capitales, mientras que romperla significaba vencer las tentaciones y alcanzar la gracia.
A lo largo del siglo XX, con la urbanización y la expansión de celebraciones más comerciales, las posadas se adaptaron a nuevas dinámicas sociales. Algunas conservaron su carácter tradicional, mientras que otras se convirtieron en reuniones más informales o incluso laborales, pero siempre mantuvieron su esencia de encuentro y hospitalidad.
Hoy en día, las posadas representan tanto un patrimonio cultural como un recordatorio del sincretismo que caracteriza a México. En ellas conviven elementos religiosos, indígenas, comunitarios y festivos. Aunque la forma de celebrarlas puede variar, la idea central permanece: recrear el camino de María y José, abrir las puertas simbólicas de los hogares y mantener viva una tradición que ha acompañado a las familias mexicanas por más de cuatro siglos. Preservarlas no solo honra sus raíces históricas, sino que fortalece el tejido social y da continuidad a una práctica que sigue dando identidad a las fiestas decembrinas en el país.

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Guanajuato Capital

¿Sabia usted cuál es el verdadero significado del 14 de febrero?

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Cada 14 de febrero celebramos el Día del Amor y la Amistad, pero pocos conocen su origen. Esta fecha tiene raíces en la antigua Roma, donde se conmemoraba a San Valentín, un sacerdote que, según la tradición, celebraba matrimonios en secreto cuando el emperador Claudio II había prohibido las bodas para los jóvenes soldados.

La historia cuenta que Valentín fue encarcelado y ejecutado un 14 de febrero por desafiar la orden imperial. Con el paso del tiempo, su figura se convirtió en símbolo del amor y la unión, y la fecha evolucionó hasta transformarse en la celebración que hoy conocemos.

Más allá de los regalos, flores y chocolates, el 14 de febrero también es una oportunidad para valorar las amistades, el cariño familiar y el amor propio. No se trata solo de parejas, sino de reconocer los vínculos que nos sostienen todos los días.

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Guanajuato

Cristo Rey en el Cubilete. De la fe a la destrucción

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El Cerro del Cubilete, en Guanajuato, formó parte de la hacienda de Chichimequillas, propiedad del abogado y diputado constituyente José Natividad Macías Castorena, quien autorizó la construcción del primer monumento a Cristo Rey en ese sitio. De acuerdo con registros históricos, la primera piedra se colocó en 1920 y, tres años después, el proyecto se amplió para erigir una estructura de mayor tamaño en la zona donde hoy se encuentra la

ermita expiatoria.

La relevancia religiosa del lugar creció rápidamente. En la década de 1920, el sitio recibió la visita del nuncio apostólico Mons. Ernesto E. Filippi, quien encabezó un acto multitudinario ante miles de fieles. Este hecho ocurrió en un contexto de fuerte tensión entre el Estado mexicano y la Iglesia, durante un periodo marcado por políticas anticlericales.

Según documentos de la época, el 2 de febrero de 1928 el monumento fue dinamitado por orden de autoridades militares, al considerarse un desafío a la autoridad gubernamental. Testimonios citados en archivos del santuario señalan que la explosión fue visible desde zonas cercanas, poniendo fin a la primera gran estructura dedicada a Cristo Rey en el cerro, que con el tiempo volvería a convertirse en un importante punto de peregrinación en México.

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Tradiciones

Peregrinos parten de Guanajuato rumbo a San Juan en caminata de fe

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Desde las primeras horas del sábado, un grupo de peregrinos salió de la ciudad de Guanajuato con destino a San Juan, en una tradicional caminata marcada por la fe y la devoción. La salida se realizó alrededor de las 4 de la mañana, cuando aún no amanecía, dando inicio a este recorrido espiritual.

Familias, adultos mayores y jóvenes se congregaron para emprender el trayecto, algunos portando imágenes religiosas y otros cumpliendo promesas personales. A lo largo del camino, los peregrinos avanzaron con orden, apoyándose mutuamente y mostrando un ambiente de respeto y esperanza.

Autoridades y voluntarios brindaron acompañamiento durante el inicio del recorrido, exhortando a los participantes a extremar precauciones y mantenerse unidos durante el trayecto. La peregrinación representa una de las expresiones de fe más significativas para los creyentes de la región.

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