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Historias

Día de la Candelaria, todos listos para comer tamales, pero muy pocos saben el origen.

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Día de la Candelaria, todos listos para comer tamales, pero muy pocos saben el origen de la tradición católica que los inspira.
Todos, esperan comer tamales, de la misma forma en que todos comieron rosca el 6 de enero. Pero pocos saben de el origen de esta tradición o el significado de la festividad de la candelaria los días 2 de febrero.

Así las cosas, se sabe y está muy arraigado que, en las casas de las familias mexicanas, se parta la rosca de reyes y al que le salga el muñequito o “niño” prepare o le compre tamales y atole a todos los que participan en esta tómbola culinaria, el 2 de febrero.

Pero pocos entienden, que este es uno de los procesos rituales del complejo imaginario católico mexicano, que combina en sincretismo, las tradiciones prehispánicas, como el inicio de las siembras, de una sociedad con una mitología agraria, que brindaba tamales como festejo de esta tradición.

Mientras la tradición hispana, enraizada en el catolicismo romano, festeja la visita de la virgen María a la Iglesia, para prender dos velas o candelas, es decir, día de la candelaria, esto a 40 días de haber nacido Jesús, por lo que se acostumbra a vestir a los niños y llevarlos a bendecir con agua bendita y claro comer tamales.

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Apoyo Social

Voces que resisten en las calles de Guanajuato: entre la necesidad y la indiferencia.

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En las calles de Guanajuato capital, una persona adulta mayor entona canciones todos los días para ganarse el sustento, recordando que detrás de cada voz hay una historia de esfuerzo y supervivencia. Como él, decenas de personas encontraban en espacios como el Mercado Hidalgo una oportunidad digna para obtener algunas monedas, pero hoy esa realidad ha cambiado tras ser retirados de ese lugar.

Sin acceso a un espacio fijo ni oportunidades laborales, estos músicos urbanos se han dispersado por distintas calles de la ciudad, enfrentando no solo la incertidumbre económica, sino también la indiferencia de muchos transeúntes. Para ellos, cada moneda representa alimento diario, una comida que depende directamente de la solidaridad de quienes los escuchan, aunque sea por unos segundos.

Esta situación pone sobre la mesa la necesidad de mirar con empatía a quienes viven del arte en la vía pública. Lejos de ignorarlos, ciudadanos hacen un llamado a reconocer su esfuerzo y brindar apoyo, recordando que pequeños gestos pueden marcar la diferencia. En una ciudad llena de cultura y tradición, sus voces también forman parte del paisaje que merece respeto y consideración.

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Cultura

“Paletas de colores en Guanajuato capital: tradición, regulación y conservación del patrimonio”

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En Guanajuato capital, el uso de colores en fachadas no es una decisión libre, sino que está estrictamente regulado para proteger la imagen histórica de la ciudad. De acuerdo con el reglamento municipal de edificación, las viviendas ubicadas en el Centro Histórico deben conservar sus colores originales o apegarse a una paleta autorizada, generalmente definida por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). Estas disposiciones buscan que los tonos, recubrimientos y texturas se integren al entorno sin generar contrastes agresivos ni romper la armonía visual del paisaje urbano.

La normativa divide la ciudad en distintas zonas, donde el nivel de restricción varía. En las áreas de mayor valor patrimonial, como el primer cuadro, los propietarios están obligados a mantener o igualar los colores existentes en fachadas vecinas, evitando cambios drásticos. En zonas intermedias, se permite cierta flexibilidad, pero siempre condicionada a respetar la estética predominante. Incluso elementos como toldos deben utilizar tonalidades específicas —como verde olivo, rojo vino o azul marino— y en acabados mates, para no generar impacto visual negativo.

Además de la regulación, autoridades locales han impulsado programas de rehabilitación urbana donde se aplican paletas cromáticas previamente autorizadas para revitalizar callejones y espacios públicos. Estas paletas suelen basarse en colores tradicionales del periodo colonial —ocres, terracotas, amarillos, rojos y azules suaves— que caracterizan la identidad visual de la ciudad. En algunos proyectos recientes incluso se han desarrollado combinaciones específicas, como paletas de varios tonos inspiradas en elementos culturales locales, siempre bajo lineamientos que priorizan la conservación del patrimonio y la coherencia estética de Guanajuato capital.

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Historias

Con enfermedad terminal, activista impulsa legalizar la eutanasia en México y abre debate nacional.

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Con un diagnóstico terminal y el tiempo en contra, una activista mexicana ha convertido su propia historia en una lucha nacional: legalizar la eutanasia para quienes enfrentan enfermedades irreversibles y dolor constante.

A sus poco más de 30 años, su caso ha reavivado un debate que México ha postergado durante años. Su propuesta busca que las personas puedan decidir cómo y cuándo morir, sin dolor y con acompañamiento médico, a través de una iniciativa conocida como “Ley Trasciende”.

Actualmente, en México la eutanasia está prohibida por la ley, lo que obliga a pacientes en fase terminal a enfrentar procesos largos y dolorosos, sin la opción de una muerte asistida.

La activista no solo habla por ella. Su lucha representa a miles de pacientes que viven entre tratamientos, sufrimiento y la incertidumbre del final. Con más de 100 mil firmas de respaldo, su propuesta ya ha llegado al Congreso, donde comienza a abrirse paso entre posturas divididas.

El tema no es sencillo: enfrenta dilemas éticos, religiosos y legales. Pero también plantea una pregunta directa y poderosa: ¿debería ser un derecho elegir una muerte digna?

Mientras su vida avanza en cuenta regresiva, su voz gana fuerza.
Y con ella, crece un debate que México ya no puede evitar.

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Seguridad

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