Guanajuato, Gto.- El espíritu de las tradiciones volvió a llenar de color y vida las calles de la capital con la séptima edición del Festival del Día de los Muertos “Guanajuato ¡Vívelo!”, una celebración dedicada a honrar la memoria de quienes partieron, fortalecer la identidad cultural y promover el turismo en el corazón del estado.

“El Festival del Día de los Muertos, Guanajuato ¡Vívelo!, es mucho más que una fiesta, es la memoria viva de nuestra identidad”, expresó Robles León durante la ceremonia inaugural. Las ciudades patrimonio del estado abrieron sus calles y su hospitalidad para recibir a visitantes de todo México y del extranjero.

En esta edición, el festival tiene como invitados de honor a San Luis Potosí, representado por Real de Catorce; a Veracruz, con Catemaco; y a China, lo que fortalece el intercambio cultural y la proyección global de esta tradición mexicana.

Además de preservar las costumbres y raíces, el evento impulsa la economía y el turismo local, generando bienestar para las comunidades y las familias guanajuatenses. Se estima la llegada de más de 350 mil visitantes y una derrama económica superior a los 550 millones de pesos en todo el estado, beneficiando a sectores como la gastronomía, la hotelería, la artesanía y los servicios turísticos.

“Que cada altar, cada alfombra y cada catrina nos recuerden que la memoria de nuestros seres queridos sigue viva en la identidad de Guanajuato”, concluyó la Secretaria Lupita Robles.

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Durante el evento se reconoció el esfuerzo de organizadores, artistas, artesanos, voluntarios y familias que hicieron posible la realización del festival, así como el trabajo de las corporaciones de seguridad y protección civil que garantizan el orden y la tranquilidad de las actividades.

El cempasúchil es originario de México y su nombre proviene del náhuatl Cempohualxochitl, que significa “veinte flores” o “muchas flores”. En el país existen al menos 35 especies distintas

Un sendero cargado de misticismo, tradición y nostalgia se forma cada año con miles de pétalos de color amarillo intenso o naranja brillante. Es el camino por donde, según la creencia, transitan desde el más allá los que partieron, los que trascendieron.

La flor de cempasúchil, al ser deshojada, marca la ruta que guía a los seres queridos hacia los altares del Día de Muertos, una celebración que inicia a finales de octubre y culmina el 2 de noviembre.

Millones de familias mexicanas mantienen viva esta tradición ancestral al montar ofrendas llenas de alimentos, bebidas y objetos personales que los difuntos disfrutaban en vida. Las flores de cempasúchil, ya sea en ramos, macetas o pétalos sueltos, son el elemento más distintivo de esta festividad.

Para que las flores estén listas en temporada, los productores comienzan su siembra entre junio y julio, seleccionando las mejores semillas de la cosecha anterior. Su cultivo, tanto en campo abierto como bajo invernadero, representa una importante fuente de ingresos para numerosas comunidades rurales.

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Además de su uso ornamental, el cempasúchil, especialmente el orgánico, se aprovecha en la gastronomía mexicana para elaborar bebidas como atoles, tés y curados de pulque, así como en postres, mermeladas y helados. También es utilizado en la industria como colorante natural por su intenso pigmento anaranjado.

La figura del monstruo de Frankenstein, popularmente conocida como Frankenstein, tiene sus raíces en la novela Frankenstein; or, The Modern Prometheus, escrita por Mary Shelley en 1818. La historia presenta a Victor Frankenstein, un joven estudiante obsesionado con desvelar los secretos de la vida, quien, tras la muerte de su madre, se adentra en estudios de alquimia y galvanismo.

Inspirado por experimentos de Luigi Galvani, quien observó que el contacto con metales podía provocar movimientos en las patas de una rana, Frankenstein logra infundir vida a una criatura ensamblada a partir de restos humanos. Sin embargo, la novela original no describe frascos burbujeantes ni descargas eléctricas, elementos que el cine popularizó; simplemente narra la creación de un ser que, aunque inicialmente inteligente y reflexivo, se vuelve violento tras ser rechazado y marginado por la sociedad debido a su apariencia.

El origen de la historia de Frankenstein se remonta a una noche tormentosa de 1816 en Villa Diodati, cerca del Lago de Ginebra. Durante ese verano, conocido como el “año sin verano” debido a la erupción del volcán Tambora, Mary Shelley, su futuro esposo Percy Bysshe Shelley, Lord Byron y el médico John Polidori se refugiaron en la villa.

Durante una velada, Byron propuso que cada uno escribiera una historia de fantasmas. Mary Shelley, entonces de 18 años, concibió la idea de Frankenstein tras una pesadilla en la que vio a un hombre que había reunido partes de cadáveres y las había animado, dando vida a un monstruo. Este sueño se convirtió en la semilla de su novela, que exploraría temas como la ambición, la creación y las consecuencias de jugar a ser dios.

La novela de Shelley no solo introdujo al monstruo de Frankenstein, sino que también planteó preguntas filosóficas sobre la ética de la ciencia y la responsabilidad del creador hacia su creación. A lo largo de los años, la figura del monstruo ha sido reinterpretada en diversas adaptaciones cinematográficas, desde la clásica película de 1931 hasta la reciente versión dirigida por Guillermo del Toro, que se presentó en el Festival de Cine de Venecia en 2025. Esta última adaptación, protagonizada por Jacob Elordi como la criatura y Oscar Isaac como Victor Frankenstein, ha sido aclamada por su enfoque visual y narrativo, explorando temas de humanidad, perdón y paternidad .

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En resumen, el monstruo de Frankenstein, lejos de ser una mera figura de terror, es el resultado de una combinación de influencias científicas, filosóficas y literarias que Mary Shelley supo amalgamar en su obra. Su historia sigue siendo relevante hoy en día, invitando a reflexionar sobre los límites de la ciencia, la responsabilidad ética y las consecuencias de nuestros actos.

La figura del monstruo a menudo vista como una creación monstruosa, es también un espejo de las imperfecciones y miedos humanos, recordándonos que la verdadera monstruosidad puede residir en nuestras propias acciones y decisiones.