Cultura
El templo de San Diego de Alcalá: unos de los primeros templos de la ciudad
El Templo de San Diego de Alcalá es uno de los conjuntos religiosos más emblemáticos y complejos de Guanajuato capital, tanto por su historia como por su estrecha relación con el desarrollo urbano, minero y cultural de la ciudad.
Su origen se remonta al siglo XVII y está ligado a la presencia de la orden franciscana, una de las primeras en establecerse en la región.
La fundación del templo ocurrió en 1663, cuando los franciscanos comenzaron la construcción de un convento y una iglesia dedicados a San Diego de Alcalá, fraile franciscano español canonizado en 1588. La elección del sitio fue estratégica: se encontraba en una zona entonces periférica, cercana a importantes rutas de tránsito y a áreas en expansión derivadas de la actividad minera. Con el tiempo, ese espacio se convertiría en uno de los núcleos más activos de la ciudad.

El conjunto original incluía no solo el templo, sino también un convento, huertas y espacios de servicio para la orden. Durante el siglo XVIII, en pleno auge minero de Guanajuato, el templo fue ampliado y embellecido, incorporando elementos barrocos característicos de la época. Su interior llegó a albergar retablos elaborados, imágenes religiosas y un notable patrimonio artístico que reflejaba la prosperidad de la ciudad.
Uno de los momentos clave en la historia del templo ocurrió a principios del siglo XIX, tras la aplicación de las Leyes de Reforma: el convento fue exclaustrado y sus espacios tuvieron distintos usos civiles. Parte del antiguo convento fue demolido y, sobre su terreno, se construyó el Jardín Unión, que con el paso del tiempo se convirtió en uno de los espacios públicos más representativos de Guanajuato. Esta transformación modificó profundamente el entorno del templo, integrándolo a la vida cívica y social de la ciudad.

El templo también sufrió daños a lo largo de su historia, particularmente por inundaciones y por el desgaste natural del tiempo. Aun así, fue objeto de restauraciones que permitieron conservar su estructura y su función religiosa. A finales del siglo XIX y durante el siglo XX, el recinto se consolidó como uno de los principales puntos de referencia del centro histórico, tanto por su valor arquitectónico como por su ubicación privilegiada frente al Jardín Unión y cerca del Teatro Juárez.
Hoy, el Templo de San Diego de Alcalá representa un testimonio vivo de las distintas etapas históricas de Guanajuato: la evangelización colonial, el esplendor minero, las transformaciones políticas del siglo XIX y la vocación cultural de la ciudad moderna. Su presencia resume la convivencia entre lo religioso, lo urbano y lo cultural, y lo convierte en una pieza fundamental para entender la evolución histórica y social de la capital guanajuatense.
Cultura
Guanajuato capital pierde representación de La Judea; autoridades y sectores turísticos señalan falta de organización.
Guanajuato, Gto.— Este año, la tradicional representación de La Judea no se realizará en las calles de Guanajuato capital, lo que ha provocado críticas por parte de autoridades locales y actores del sector turístico que señalan una falta de planeación y organización en la gestión cultural del municipio. La representación, originaria de Purísima del Rincón y con más de 150 años de historia, había sido incorporada en años recientes al programa de Semana Santa de la ciudad como un atractivo cultural para visitantes y residentes, generando expectativas tanto por su valor artístico como histórico.




Según confirmó el director de Cultura y Educación del municipio, la decisión de no incluir La Judea en la capital se debe a motivos logísticos en la agenda de la propia tradición, además de que los grupos participantes tenían solicitudes para presentarse en otros municipios durante la Semana Santa. En su lugar, la administración municipal anunció que se realizarán otras actividades culturales, gastronómicas y artísticas, incluyendo la participación del municipio de San Felipe con una muestra que busca complementar la oferta para visitantes durante la temporada vacacional.
La ausencia de La Judea ha abierto un debate entre autoridades y promotores del turismo local. Por un lado, algunos ediles y representantes del sector coincidieron en que la falta de planificación en la atracción y consolidación de productos culturales de alto impacto ha debilitado la propuesta turística del centro histórico, especialmente cuando se trata de eventos que conectan con el turismo religioso y tradicional. Por otro lado, la presidenta municipal ha defendido la decisión, señalando que tras tres años consecutivos de traer esta tradición, se detectó que la expectativa y el impacto en la ciudad habían disminuido, por lo que se optó por diversificar la oferta cultural sin desestimar el valor de la tradición en el estado.
Este hecho ocurre en un contexto donde la capital del estado siempre ha buscado reforzar su atractivo turístico más allá de su patrimonio colonial y eventos culturales históricos, como las callejoneadas y otras celebraciones populares. La expectativa ahora se centra en cómo las nuevas actividades culturales y turísticas que se han propuesto para esta temporada atraerán visitantes y si podrán compensar la ausencia de La Judea en el calendario oficial de la ciudad
Cultura
Sábado de sombras y letras. La novela negra toma el Patio Jesuita en la FILUG 68
En el marco de la Feria Internacional del Libro de la Universidad de Guanajuato, el Encuentro de Literatura y Crimen desarrolla este sábado una intensa jornada dedicada a la exploración de la narrativa negra contemporánea, con actividades consecutivas en el Patio Jesuita que reúnen a destacados autores del género.

A las 13:00 horas, el escritor Eduardo Antonio Parra presentará su obra Nostalgia de la sombra, en la que profundiza en atmósferas oscuras y conflictos humanos característicos del género. Posteriormente, a las 14:00 horas, Iris García Cuevas compartirá Para todo mal, una propuesta narrativa que reflexiona sobre la memoria, el territorio y la violencia desde una perspectiva literaria.
La jornada continuará a las 16:00 horas con la mesa de diálogo “Tramas de la violencia”, donde Eduardo Antonio Parra y Verónica Llaca analizarán la violencia como eje narrativo y reflejo de dinámicas sociales complejas. Finalmente, a las 17:00 horas, Carlos René Padilla cerrará el programa con la presentación de Comala y otros relatos, consolidando un día que coloca a la literatura criminal como un espacio clave para la reflexión crítica sobre la realidad contemporánea.
Ciencia y Tecnología
El equinoccio de marzo marca hoy el inicio de una nueva estación y el equilibrio perfecto entre día y noche
Este 20 de marzo, el mundo presencia uno de los fenómenos astronómicos más significativos del año: el equinoccio de marzo. Durante este evento, el Sol se posiciona directamente sobre el ecuador terrestre, provocando que el día y la noche tengan prácticamente la misma duración en todo el planeta. Este equilibrio natural no solo simboliza un cambio de estación, sino también un momento de renovación y transición para millones de personas.

En el hemisferio norte, el equinoccio da la bienvenida a la primavera, una temporada asociada con el florecimiento, el clima templado y el renacer de la vida. Mientras tanto, en el hemisferio sur comienza el otoño, caracterizado por temperaturas más frescas y la caída de las hojas. A lo largo de la historia, distintas culturas han celebrado este fenómeno con rituales y tradiciones que honran el ciclo de la naturaleza y la conexión entre el ser humano y el cosmos.
Hoy en día, el equinoccio sigue despertando el interés tanto de científicos como del público en general. Sitios arqueológicos y espacios naturales suelen convertirse en puntos de encuentro para quienes buscan observar este momento especial. Más allá de su relevancia astronómica, el equinoccio de marzo invita a reflexionar sobre el equilibrio en la vida cotidiana y a iniciar una nueva etapa con energía renovada.
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