Petróleos Mexicanos (Pemex) ha retirado del calendario un cargamento de crudo que estaba programado para enviarse este mes a Cuba, según documentos revisados por Bloomberg. El buque Swift Galaxy, que debía cargar el crudo a mediados de enero y llegar a la isla antes de que termine el mes, ya no figura en la agenda de la petrolera estatal.

Este movimiento se da en un contexto de creciente presión internacional, especialmente de Estados Unidos, cuyo presidente Donald Trump advirtió recientemente que no habrá más petróleo ni apoyo financiero para Cuba.

Cuba, que enfrenta severas escaseces de combustibles y apagones crónicos, depende de suministros externos tras la caída de la producción venezolana. México ha sido uno de los principales proveedores, con envíos promedio de un barco al mes, equivalentes a unos 20 mil barriles diarios de crudo, que la presidenta Claudia Sheinbaum ha defendido como ayuda humanitaria.

Aunque Pemex no ha confirmado oficialmente la cancelación, y la Secretaría de Energía no ha comentado al respecto, la suspensión del envío plantea preguntas sobre el rumbo de la política petrolera mexicana frente a presiones diplomáticas y estratégicas.

Claudia Sheinbaum afirmó que este hallazgo constituye el descubrimiento arqueológico de mayor relevancia en México en los últimos diez años, tanto por su notable estado de conservación como por la información histórica que permite recuperar.

Se trata de una prueba sólida del legado milenario del país y de la magnitud cultural de las civilizaciones que lo antecedieron.

Ubicada en los Valles Centrales de Oaxaca, la tumba sobresale por la complejidad de su diseño arquitectónico y por la calidad de sus elementos pictóricos, los cuales ofrecen nuevos elementos para comprender la estructura social, los rituales funerarios y la concepción del mundo de la cultura zapoteca.

En su posicionamiento público, la secretaria de Cultura, Claudia Curiel de Icaza, señaló que el descubrimiento es excepcional no solo por su nivel de preservación, sino por la información que revela sobre la vida ritual, la organización social y el pensamiento simbólico zapoteca. Indicó que la arquitectura y la pintura mural resguardadas reflejan con claridad la grandeza histórica de esta civilización, cuyo patrimonio hoy se investiga, protege y comparte con la sociedad.

El sitio destaca por la integración de escultura y pintura mural, con símbolos vinculados al poder y a la muerte, además de frisos y lápidas que contienen inscripciones calendáricas, elementos que lo colocan entre los hallazgos más relevantes del patrimonio arqueológico nacional.

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En el acceso a la antecámara se localiza la figura de un búho, ave asociada en la cosmovisión zapoteca con la noche y el tránsito al más allá. Su pico cubre el rostro estucado y policromado de un personaje masculino, que podría corresponder al ancestro al que se dedicó la tumba y a quien sus descendientes acudían como intermediario ante las deidades.

El umbral está enmarcado por un dintel superior decorado con un friso compuesto por lápidas de piedra grabadas con nombres calendáricos. En las jambas laterales se aprecian las figuras talladas de un hombre y una mujer, ambos con tocados y objetos en las manos, que posiblemente representaban a los guardianes simbólicos del recinto funerario.

Dentro de la cámara se conservan, en su posición original, fragmentos de una pintura mural de gran calidad, realizada en tonos ocre, blanco, verde, rojo y azul. La escena muestra una procesión de personajes que portan bolsas de copal y avanzan en dirección a la entrada de la tumba.

De manera paralela, especialistas del Centro INAH Oaxaca llevan a cabo labores de conservación, protección e investigación del inmueble, incluyendo trabajos de estabilización de la pintura mural, la cual presenta afectaciones derivadas de raíces, insectos y cambios bruscos en las condiciones ambientales. Asimismo, se desarrollan análisis cerámicos, iconográficos y epigráficos, además de estudios de antropología física, con el objetivo de ampliar el conocimiento sobre los rituales, símbolos y prácticas funerarias asociados a este contexto arqueológico.

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Guanajuato, Gto.- La Iglesia de San Roque, ubicada en la Plazuela de San Roque en el centro histórico de Guanajuato capital, es uno de los templos más antiguos y entrañables de la ciudad.

Construido en 1726 por iniciativa del sacerdote Juan José de Sopeña y Cervera, este pequeño edificio de estilo barroco sobrio fue un centro de culto comunitario durante los siglos XVIII y XIX, albergando incluso una Santa Escuela de Cristo entre 1746 y 1794. Su interior conserva retablos neoclásicos y una imagen del santo peregrino, patrón de los enfermos, característico en la devoción cristiana colonial.

La Plazuela de San Roque, justo frente al templo, tiene una historia llena de capas: originalmente fue un campo santo asociado al templo, donde descansaban los fieles antes de que las Leyes de Reforma prohibieran cementerios parroquiales en el centro de la ciudad. En 1952 se erigió en el centro de la plaza una cruz de piedra rodeada por faroles de hierro forjado, símbolo de ese antiguo uso funerario y rasgo ornamental que evoca cruces similares en plazas europeas.

Esta cruz y el espacio mismo hoy son parte esencial del paisaje histórico y cultural guanajuatense.

Más allá de su valor religioso, este lugar es reconocido como cuna del Festival Internacional Cervantino: a partir de 1953, el dramaturgo Enrique Ruelas eligió justamente el atrio y la plazuela de San Roque para montar los primeros Entremeses Cervantinos, espectáculos al aire libre inspirados en las obras de Miguel de Cervantes. Estas representaciones se consolidaron con el tiempo y dieron origen, en 1972, al festival cultural más importante de México, celebrado cada otoño en la ciudad. Hoy, la iglesia, la plaza y la cruz invitan al visitante a imaginar siglos de historia, fe y tradición teatral en el corazón colonial de Guanajuato.

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