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Tradiciones

Nuevo año, nuevo ciclo

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La necesidad humana de marcar ciclos y comenzar de nuevo, como ocurre con el paso del año viejo al año nuevo, responde a una pulsión profunda que atraviesa culturas, épocas y religiones.

No se trata únicamente de una convención del calendario, sino de un mecanismo simbólico que permite a las personas ordenar el tiempo, dar sentido a la experiencia y enfrentar la incertidumbre de la vida.

Desde las primeras civilizaciones, el ser humano entendió el tiempo como un proceso cíclico ligado a la naturaleza: las estaciones, las cosechas, el día y la noche. Marcar un final y un inicio ayudó a comprender el mundo y a ejercer cierto control sobre él. El cierre de un ciclo ofrecía la posibilidad de evaluar lo vivido, mientras que el comienzo de otro abría la puerta a la esperanza y a la renovación.

En el plano cultural, los rituales de cambio de año cumplen una función colectiva. Permiten que comunidades enteras se detengan al mismo tiempo para hacer balance, compartir expectativas y reafirmar vínculos sociales. El año nuevo no solo inaugura una etapa individual, sino un momento compartido en el que se refuerza la idea de pertenencia y continuidad. Celebrar juntos el inicio de un nuevo ciclo ayuda a reducir la ansiedad frente al paso del tiempo y al futuro incierto.

También existe una dimensión psicológica. El acto de “empezar de nuevo” funciona como una estrategia emocional para dejar atrás errores, duelos o frustraciones. Aunque el calendario no borra los problemas, el simbolismo del año nuevo ofrece un punto de partida claro que facilita el cambio de hábitos y la formulación de propósitos. El ser humano necesita narrativas de renovación para seguir avanzando, y el calendario proporciona una estructura tangible para ello.

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En muchas culturas, la separación entre el año viejo y el nuevo está acompañada de rituales de purificación, despedida o transformación. Quemar figuras, romper objetos, limpiar casas o realizar promesas son formas simbólicas de desprenderse de lo negativo y preparar el espacio para lo que viene. Estos actos no modifican la realidad de manera inmediata, pero sí transforman la percepción que las personas tienen de ella.

Marcar ciclos también permite domesticar el miedo al paso del tiempo. Al dividir la vida en etapas comprensibles, el ser humano logra enfrentar la finitud con mayor serenidad. El año nuevo se convierte así en un acuerdo cultural: una pausa necesaria para respirar, reordenar prioridades y creer, aunque sea por un momento, que el futuro puede ser distinto.

En última instancia, la celebración del año viejo y el año nuevo revela una verdad constante: las personas necesitan símbolos para continuar. Más allá de calendarios y fechas, el comienzo de un nuevo año es una afirmación colectiva de esperanza, una forma de decir que, pese a lo vivido, siempre es posible volver a empezar.

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Comunidades

Claudia Sheinbaum quiere borrar el nombre de Hernán Cortés de un histórico paso entre volcanes

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La presidenta Claudia Sheinbaum propuso cambiar el nombre del conocido Paso de Cortés, ubicado entre los volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl, para sustituirlo por “Paso de los Pueblos Indígenas”. La mandataria aseguró sentirse orgullosa de impulsar cambios para retirar de espacios públicos los nombres relacionados con conquistadores.

Sheinbaum argumentó que esta ruta ya era utilizada por pueblos originarios mucho antes de la llegada de Hernán Cortés a México. Además, recordó otros cambios de nomenclatura realizados durante su administración como jefa de Gobierno de la Ciudad de México, entre ellos el de la llamada Noche Triste, ahora conocida como Noche de la Victoria.

Para respaldar su postura, la presidenta citó un documento de 1548 firmado por Carlos I de España, en el que se registran acusaciones contra Cortés por abusos cometidos contra población indígena. Sheinbaum sostuvo que el reconocimiento actual de los pueblos indígenas también debe reflejarse en la manera en que México recuerda y representa su historia.

Por ahora, el cambio todavía no es oficial. Sheinbaum pidió a la Consejería Jurídica revisar cuál es el procedimiento necesario para modificar el nombre de esta ruta histórica. La propuesta ya abrió un nuevo debate sobre cómo debe México preservar su historia y qué personajes deben permanecer en los nombres de sus calles, monumentos y lugares emblemáticos.

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Ciudad

El Día de la Cueva: la tradición que cada 31 de julio reúne a miles en el Cerro de la Bufa.

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Cada 31 de julio, el Cerro de la Bufa se llena de vida con la celebración del tradicional Día de la Cueva, una de las festividades más representativas de Guanajuato capital en honor a San Ignacio de Loyola. Esta tradición tiene su origen en la estancia del santo en una cueva de España, donde permaneció once meses, de marzo de 1522 a febrero de 1523, como parte de un acto de penitencia que con el tiempo dio origen a esta celebración.

A más de un siglo de distancia, la fiesta conserva su esencia y continúa congregando a miles de locales y turistas. Las kermeses, los puestos de antojitos, bebidas, artesanías y recuerdos, así como las tradicionales luchas libres y el recorrido hasta la cima del cerro, forman parte del ambiente festivo. Incluso los fuertes aguaceros que suelen sorprender a los asistentes no detienen la celebración; por el contrario, muchos consideran que terminar empapados es parte del encanto de esta emblemática tradición guanajuatense.

La memoria de esta festividad fue plasmada por Manuel Leal, destacado cronista, escritor, pintor y maestro nacido en Guanajuato capital en 1893, quien en 1960 retrató el Día de la Cueva como una de las expresiones más representativas de la identidad de la ciudad. Su legado artístico e histórico continúa preservando la historia y las costumbres de Guanajuato para las nuevas generaciones.

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Ciudad

Rescatistas mexicanos recuperan 80 cuerpos tras los devastadores sismos en Venezuela.

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La misión humanitaria enviada por México a Venezuela logró recuperar 80 cuerpos entre los escombros que dejaron los devastadores sismos registrados en ese país. El grupo, integrado por especialistas en búsqueda y rescate, trabaja en coordinación con autoridades venezolanas para apoyar las labores de emergencia en las zonas más afectadas.

Durante varios días, rescatistas mexicanos han utilizado equipo especializado, binomios caninos y herramientas de alta precisión para localizar víctimas atrapadas bajo estructuras colapsadas. Aunque la prioridad sigue siendo encontrar personas con vida, las tareas también se concentran en recuperar a quienes perdieron la vida y brindar certeza a sus familias.

Las autoridades destacaron la experiencia del personal mexicano en operaciones internacionales de rescate, una labor que ha sido reconocida en distintos desastres naturales alrededor del mundo. Además, reiteraron que la misión permanecerá en territorio venezolano mientras las condiciones y las necesidades de apoyo lo permitan.

El saldo de los sismos continúa en aumento y las labores de búsqueda siguen sin descanso. La participación de México forma parte de un esfuerzo internacional para atender la emergencia humanitaria y apoyar a las comunidades que quedaron devastadas por el desastre.

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Seguridad

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