La reciente confirmación del arribo de Walmart y Sam’s Club a Guanajuato capital, anunciada por la presidenta municipal Samantha Smith, ha generado ya diversas posturas entre la ciudadanía. Estas cadenas comerciales, que podrían establecerse en la zona sur de la ciudad, representan para algunos una oportunidad de modernización y acceso a productos a precios competitivos, mientras que para otros significan una amenaza directa a la economía tradicional y al sustento de cientos de familias guanajuatenses.

El entusiasmo por la llegada de estas marcas internacionales se centra principalmente en la expectativa de precios más bajos, mayor variedad de productos y generación de empleos. Sin embargo, debajo de esa capa de optimismo se esconde una realidad compleja que podría trastocar profundamente la estructura comercial local de Guanajuato capital.

La presencia de gigantes como Walmart y Sam’s Club genera una competencia feroz para los comercios establecidos, en su mayoría pequeños y familiares. Tienditas de abarrotes, carnicerías, fruterías, ferreterías y supermercados independientes que han resistido durante años en un entorno económico desafiante, ahora enfrentan una lucha desigual. A diferencia de las grandes cadenas, estos negocios carecen de los recursos para competir en precios, publicidad o infraestructura, y se ven obligados a reducir márgenes de ganancia que ya eran limitados, o incluso a considerar el cierre definitivo.

El impacto va más allá del ámbito económico. Muchos de estos comercios no solo generan empleo para miembros de la comunidad, sino que ofrecen servicios adaptados a la realidad de sus clientes: ventas a crédito, trato personalizado y una relación cercana que se ha construido a lo largo de generaciones. Su posible desaparición no solo implicaría la pérdida de fuentes de ingreso, sino también una fractura en el tejido social de los barrios que integran la ciudad.

A esto se suma una preocupación mayor: el destino del dinero que gasten los capitalinos en estas nuevas tiendas. Al ser corporaciones internacionales, gran parte del capital generado saldrá del país, a diferencia del comercio local, donde cada peso circula y se reinvierte en la misma comunidad.

La llegada de Walmart y Sam’s Club no es, por tanto, una simple expansión comercial. Representa un punto de inflexión que podría redefinir la identidad económica de Guanajuato capital. En una ciudad donde el comercio tradicional ha sido pilar de la vida cotidiana, este nuevo capítulo plantea una pregunta esencial: ¿a qué costo se abre la puerta al progreso?

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Guanajuato, Gto. 14 mayo 2025.- La palabra momia proviene del árabe clásico mumiya, que a su vez proviene del persa mum, que significa cera. Antiguamente esta palabra se refería al betún que era utilizado para embalsamar cadáveres. Actualmente “momia” significa cadáver que naturalmente o a través de un proceso artificial se desecan con el transcurso del tiempo sin entrar en putrefacción.

En Guanajuato capital ocurre un inesperado proceso de momificación, específicamente en El panteón de Santa Paula, pues en el lugar se origina momias de forma natural…

¿Cómo es que adquirieron este estado en el cementerio de Santa Paula?

Todo está en la criptas arcillosas y calizas que se construyeron por falta de espacio en el cementerio. Estos espacios se integran con el ambiente seco, lo que permite un equilibrio entre la humedad y la temperatura; a esto se le suma el sellado hermético que reduce la presencia del oxígeno en el interior, lo que da como resultado que se detenga el proceso de putrefacción. En su lugar los tejidos se deshidratan y obtienen una apariencia reseca.

¿Cómo descubrieron que ciertas personas fallecidas adquirían dicho estado de modificación?

Este cementerio civil tenía, como un procedimiento administrativo, exhumar el o los cadáveres luego de cinco años de su enterramiento si no se renovaba el contrato del lote, para pasar los restos a una fosa común. Desde estas primeras exhumaciones, los encargados del lugar se percataron que algunos cuerpos se secaban. Para 1865 el cadáver de Remigio Leroy, ciudadano francés, fue dejado sin segundo enterramiento, meramente como objeto de curiosidad, pues tenía una sorprendente modificación.

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Pronto, cuerpos se le sumaron al extrajeron y fue entonces que los funcionarios del ayuntamiento decidieron destinar un espacio de las criptas para atender la creciente curiosidad de los visitantes. En 1894 ya había 67 cuerpos momificados.

Momias de Guanajuato

Para 1888, sacaron a las momias de las galerías del sótano del cementerio y adecuaron un espacio para ellas, con una entrada propia y ubicadas en vitrinas individuales. Además, el recorrido venía acompañado de un discurso museológico sobre la muerte en la cultura mexicana.

Desde entonces, este “museo” ha sido famosos y muy frecuentado, llegando a ser uno de los más visitados en todo México, ocupando un lugar entre los primeros cinco lugares en museos visitados.

En la capital, muchos guías de turistas y residentes suelen decir que: “uno no ha conocido Guanajuato si no ha visitado las emblemáticas momias”.

Usted, lector, ¿conocía el proceso por el cual ciertos cuerpos se momifican? ¿Ya ha visitado el museo de las momias?

Por: Montserrat Rodríguez

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Fuentes:

Caraballo, C. (2014). El museo de las momias de Guanajuato ¿Momias o cadáveres? La explotación comercial del morbo tanático. Recuperado de: http://hdl.handle.net/10554/23017

Vargas, J. H. (2011) Momias de Guanajuato. Espacio de Diseño. (191), 28-30

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Guanajuato, Gto. 13 mayo 2025.- Guanajuato Capital es un lugar con mucha historia mística, pues las leyendas abundan en las calles, callejones, carreteras, cerros y en casa antiguas. Los residentes de aquí se saben, al menos, alguna de las leyendas más populares como “Las dos comadres”, “El callejón de la condesa”, “El cerro de la Bufa”, etc.; No obstante, hay leyendas que resuenan con fuerza en las afueras del centro histórico como la que se cuenta a los alrededores del Cerro del Sombrero.

Esta elevación de tierra se encuentra ubicada a un lado de la Presa de la Purísima y, actualmente, tanto la presa como esta colina, son áreas naturales protegidas. En la cima de este cerro se encuentran fósiles de criaturas marinas y, además, una roca con forma de silla que, según se cuenta, el diablo se sienta en ella en noches específicas.

Pero esta inusual silla no es todo lo que resguarda el cerro, pues también se encuentra en ella una cueva donde el diablo se resguarda y atrae a cualquiera que esté cerca con el sonido de monedas para tentarlas a entrar.

La gente cercana al lugar cuenta que una vez, hace mucho tiempo, dos campesinos se encontraban en las faldas del cerro pastoreando a sus animales en una mañana, pronto el sonido de unas monedas les llamó la atención. Ambos, atraídos por la curiosidad, siguieron el sonido del dinero hasta dar con una cueva no muy grande y bastante oscura. Uno de ellos se animó a entrar convencido de que ahí había monedas de oro y el otro, por su parte, dio la vuelta y regresó junto con sus animales.

Al hombre que entró no regresó al pueblo y sus animales se encontraron en el lugar, regados por toda el área. Dicen que a veces se escuchan gritos de auxilio que provienen seguido de risas y el sonido de monedas de oro cayendo, chocando con la piedra…

¿Usted, lector, conoce alguna historia o leyenda que se oiga a los alrededores del centro histórico?

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Por: Montserrat Rodríguez