Cultura
¿De dónde proviene la tradición de adornar con luces durante la navidad?
El uso de luces de Navidad para decorar los árboles y las casas tiene un origen simbólico e histórico que se ha ido transformando con el tiempo, pero que conserva un significado central: la luz como representación de esperanza, celebración y renovación.
Desde tiempos antiguos, diversas culturas asociaron la luz con el triunfo sobre la oscuridad, especialmente durante el invierno, cuando los días son más cortos.
En Europa, antes del cristianismo, era común encender antorchas, velas o fogatas durante el solsticio de invierno como una forma de invocar el regreso del sol y protegerse simbólicamente de la oscuridad. Estas prácticas sentaron las bases culturales para el uso de la luz en las celebraciones decembrinas.
Con la posterior llegada de la religión cristiana, la luz adquirió un significado religioso más específico: simbolizaba la llegada de Jesús como “la luz del mundo”. Durante la Edad Media, esta idea se materializó en el uso de velas para decorar templos y hogares en Navidad. En particular, el árbol de Navidad comenzó a adornarse con velas en Alemania entre los siglos XVI y XVII, como una forma de representar la luz divina y la vida en medio del invierno.
Luego ocurrió el paso de la vela a la luz eléctrica ocurrió a finales del siglo XIX, pues en 1882, Edward H. Johnson, socio de Thomas Edison, colocó por primera vez una serie de focos eléctricos en un árbol de Navidad en Nueva York. Este hecho marcó el inicio de una transformación tecnológica y cultural: las luces eléctricas ofrecían mayor seguridad y permitían una decoración más abundante y duradera. A partir del siglo XX, su uso se popularizó rápidamente en hogares, calles y espacios públicos.
Con el tiempo las luces navideñas trascendieron su significado religioso para convertirse en un símbolo cultural y social. Decorar la casa y el árbol con luces pasó a representar el espíritu festivo, la convivencia familiar y el deseo de compartir alegría. En muchas comunidades, las iluminaciones también se convirtieron en una expresión colectiva, reforzando el sentido de pertenencia y celebración.
Hoy, aunque su uso está profundamente ligado a la estética y a la tradición, las luces de Navidad siguen conservando su sentido original: iluminar un periodo asociado al cierre de ciclos, a la esperanza de nuevos comienzos y a la idea de que, incluso en los momentos más oscuros del año, la luz tiene un lugar central en la vida cultural y simbólica de las personas.
La protesta contra el expresidente Felipe Calderón terminó con una escena inesperada en el Complejo Cultural Los Pinos: extrabajadores de Luz y Fuerza del Centro dañaron y desprendieron la cabeza de una estatua de bronce del exmandatario. El hecho ocurrió después de que Calderón participara en el Foro América Libre, en la Ciudad de México.
Los manifestantes habían comenzado su movilización afuera del Hotel Marquis Reforma, donde se realizaba el encuentro. Posteriormente caminaron alrededor de tres kilómetros hasta Los Pinos, donde se dirigieron hacia la escultura. La protesta está relacionada con el rechazo a la extinción de Luz y Fuerza del Centro, decretada durante el gobierno de Calderón en 2009.
Un detalle que llamó la atención es que la estatua ya se encontraba tirada desde 2025, después de que un árbol cayera sobre ella. Sin embargo, durante la protesta los inconformes golpearon la pieza hasta desprenderle la cabeza y retiraron también la placa que la identificaba.
El Sindicato Mexicano de Electricistas se deslindó de los hechos y señaló que las personas responsables eran ajenas a su organización. Por su parte, la presidenta Claudia Sheinbaum condenó la violencia, aunque reconoció el enojo de los extrabajadores por la desaparición de Luz y Fuerza del Centro.
¿Te imaginas caminar dentro de un rosario de cinco kilómetros? En el Cerro del Cubilete, en Silao, Guanajuato, esto ya es una realidad. El Rosario Guadalupano Monumental, considerado el más grande de México y del mundo, abrió sus puertas al público a inicios de este 2026, junto al emblemático Santuario Votivo Nacional de Cristo Rey de la Paz. Aquí, los visitantes no llevan el rosario en las manos… ¡lo recorren con sus propios pies!
Este llamado “rosario vivencial” cuenta con un recorrido peatonal de aproximadamente 5 mil metros, rodeado por un jardín dorado con plantas de lavanda y más de 50 enormes esferas que se iluminan durante la noche. A lo largo del camino se encuentran espacios dedicados a los Misterios Gozosos, Luminosos, Dolorosos y Gloriosos, convirtiendo el recorrido en una experiencia que combina naturaleza, arquitectura y tradición religiosa.
Y hay detalles que sorprenden desde la entrada: un crucifijo monumental de bronce pulido, con un peso aproximado de 1.8 toneladas, además de un enorme medallón con la imagen de la Virgen de Guadalupe, que pesa entre 400 y 500 kilos. ¿Ya conocías este gigantesco rosario en Guanajuato? ¿Te animarías a recorrer sus cinco kilómetros? ¡Cuéntanos en los comentarios!
“Noticia histórica para México, y esto sí es de aplaudir.
Después de casi dos siglos fuera del país, el Códice Azcatitlán regresa a casa. 186 años en Francia y por fin va a estar en México.
El Instituto Nacional de Antropología e Historia, el INAH, confirmó que este documento que está resguardado en la Biblioteca Nacional de Francia, va a estar en exposición temporal en el Museo Nacional de Antropología, aquí en la capital.
¿Desde cuándo y hasta cuándo? Del 17 de septiembre al 31 de diciembre de este 2026. Lo va a poder ver toda la gente.
Pero, ¿qué es el Códice Azcatitlán? No es cualquier libro.
Es un códice que narra 350 años de historia mexica. Desde que salieron de Aztlán, la peregrinación, la fundación de México-Tenochtitlan, hasta la llegada de los españoles y la colonización.
Fue hecho a finales del 1500, después de la conquista. Es un documento indígena, hecho por manos indígenas, pero ya en tiempos coloniales, para dejar constancia de su historia.
Está dividido en tres partes muy claras:
Uno, la peregrinación desde Aztlán hasta que se establecen en Tenochtitlan.
Dos, la fundación de la ciudad y la historia de nueve tlatoanis, nueve gobernantes antes de 1519.
Y tres, la llegada de los españoles, la conquista y la evangelización.
¿Por qué estuvo tanto tiempo en Francia?
Perteneció a la colección de Lorenzo Boturini, pero en 1840 sale de México y llega a Francia con la colección de Joseph Aubin. Luego pasa a manos de Eugène Goupil y de ahí a la Biblioteca Nacional de Francia donde ha estado hasta ahora.
Este regreso es parte de los 200 años de relaciones diplomáticas entre México y Francia. Es un intercambio recíproco. Nos prestan el Azcatitlán y nosotros mandamos para allá el Códice Boturini. Temporal, simultáneo y con toda la protección.
186 años después, nuestra historia regresa a casa. Del 17 de septiembre al 31 de diciembre en el Museo de Antropología.
Para que vayan a verlo.
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