Cultura
La piñata de siete picos: su origen en México
La piñata de siete picos es uno de los símbolos más reconocibles de las celebraciones decembrinas en México, especialmente durante las posadas
Su historia se remonta mucho más atrás que la época colonial y tiene un recorrido cultural que atraviesa continentes y tradiciones. Su origen temprano se ubica en China, donde desde el siglo XIII se realizaban figuras de papel llenas de semillas que se rompían en ceremonias agrícolas para atraer la buena fortuna y, través de comerciantes y exploradores, estas prácticas llegaron a Europa, particularmente a Italia y España, donde comenzaron a asociarse con celebraciones religiosas durante la Cuaresma.
Fue en el siglo XVI cuando la piñata llegó a la Nueva España, introducida principalmente por los frailes como herramienta de evangelización. En 1587, coincidiendo con la formalización de las posadas en territorio novohispano, los misioneros adaptaron la piñata para enseñar conceptos religiosos a los pueblos indígenas.
La adoptaron como representación moralizante: una figura colorida con forma de estrella de siete picos, en la que cada pico simbolizaba uno de los pecados capitales. El acto de romperla, con los ojos vendados, representaba la lucha contra la tentación y la fe que guía hacia la gracia. Su contenido de frutas y dulces simbolizaba la recompensa espiritual tras superar las adversidades.
En este proceso, la tradición adquirió elementos propios de la cultura mesoamericana. Los pueblos indígenas ya tenían prácticas relacionadas con recipientes de barro decorados y rituales donde se rompían objetos simbólicos, por lo que la piñata se integró fácilmente a sus festividades. Para el siglo XVII, su uso estaba completamente establecido en las celebraciones decembrinas de la Nueva España y hacia el siglo XVIII ya era habitual en conventos, plazas y barrios populares.

Durante el siglo XIX, con la consolidación de la identidad mexicana, la piñata de siete picos asumió un valor cultural que trascendió lo estrictamente religioso. Comenzó a verse como un símbolo festivo, comunitario y familiar. Aunque su significado moralizante continuó presente, la costumbre se desplazó hacia lo lúdico, especialmente en las posadas organizadas en los barrios y pueblos.
Entrado el siglo XX, la piñata se convirtió en un elemento indispensable de las celebraciones decembrinas en todo el país, incluso fuera del contexto religioso.
El peso cultural de la piñata en México radica en su capacidad de unir distintas capas históricas: un origen asiático, una reinterpretación europea y una apropiación profundamente mexicana que integró los elementos simbólicos prehispánicos con los valores del mestizaje. Representa, en última instancia, la continuidad de las tradiciones que han dado forma a la identidad colectiva mexicana a lo largo de más de cuatro siglos.
Ciudad
Pequeño, indefenso y lejos de su madre: niña encuentra a cría de oso hormiguero en una calle de Oaxaca y las autoridades ambientales lograron rescatarla.
Una escena poco común ocurrió en Barra de la Cruz, Oaxaca, cuando una niña encontró a una pequeña cría de oso hormiguero caminando sola por la calle principal de la comunidad. Al no localizar a su madre, se dio aviso a las autoridades ambientales y comenzó el rescate del ejemplar.

Personal de la Conanp y Profepa, junto con especialistas veterinarios, acudió al lugar para valorar al animal. Se trata de un macho de aproximadamente dos meses de edad, con una longitud de 60 centímetros, una cola de 27 centímetros y un peso de apenas 676 gramos.
Tras la revisión, la cría fue trasladada a una clínica veterinaria en Salina Cruz, donde permanecerá bajo cuidado especializado. Los expertos determinarán su estado y evaluarán si existen condiciones para que posteriormente pueda regresar a su hábitat natural.
El rescate es especialmente importante porque el oso hormiguero está catalogado como especie en peligro de extinción en México. Además de formar parte de la biodiversidad de las zonas costeras y selvas, ayuda a controlar poblaciones de hormigas y termitas. Por ahora, esta pequeña cría está a salvo y bajo atención especializada.
Ciencia
Guanajuato mira al universo: la UG reúne a jóvenes astrónomos de todo México.
La Universidad de Guanajuato se convirtió en el punto de encuentro de la nueva generación de científicos del país al ser sede de la XIII Reunión de Estudiantes de Astronomía (REA 2026), un evento que reúne a cerca de 120 estudiantes de 36 instituciones de educación superior. Del 28 al 31 de julio, las y los participantes presentan investigaciones, intercambian conocimientos y fortalecen redes de colaboración en un espacio que impulsa el desarrollo de la ciencia en México.
Durante la inauguración, la rectora general de la Universidad de Guanajuato, Claudia Susana Gómez López, destacó que el futuro del conocimiento depende de las nuevas generaciones e invitó a las y los jóvenes a seguir su vocación científica. La edición de este año incluye un programa con 85 ponencias, charlas magistrales y presentación de carteles científicos, consolidando a la REA como uno de los encuentros estudiantiles más importantes del país en el ámbito de la astronomía.
Como parte de las actividades de divulgación, la Universidad abrió las puertas del Observatorio Astronómico La Azotea con el ciclo gratuito “Astronomía entre callejones”, donde el público podrá acercarse a temas como galaxias, estrellas, agujeros negros, eclipses y el origen del universo. Con este tipo de iniciativas, la UG no solo fortalece la formación de futuros investigadores, sino que también acerca la ciencia a la sociedad y posiciona a Guanajuato como un referente nacional en la divulgación científica.
Ciudad
Antorchistas irrumpen en el Día de la Cueva para exigir respuestas al gobierno de Samantha Smith.
Este 31 de julio del 2026, en el marco del tradicional Día de la Cueva, integrantes del Movimiento Antorchista realizaron una manifestación en el Cerro de la Bufa para exigir una audiencia con la presidenta municipal de Guanajuato, Samantha Smith Gutiérrez. Los inconformes denunciaron que, pese a haber solicitado reuniones durante varios meses, no han sido recibidos por la alcaldesa para atender una serie de demandas relacionadas con vivienda, agua potable, pavimentación y obras básicas para distintas colonias y comunidades del municipio.
Los manifestantes señalaron que entre las principales peticiones se encuentra la gestión de un predio para alrededor de cien familias que buscan acceder a una vivienda digna, así como la ampliación del sistema de agua potable en la comunidad de Campuzano. También solicitaron avanzar en la pavimentación de calles y caminos en comunidades como El Zangarro, Molineros, El Tejabán, El Coyote y la zona de El Cubo, asegurando que estas obras son indispensables para mejorar la calidad de vida de cientos de habitantes.
Durante la movilización, los antorchistas insistieron en que su objetivo es abrir una mesa de diálogo con el gobierno municipal y encontrar soluciones a sus demandas. No obstante, advirtieron que, de continuar sin ser atendidos, mantendrán e intensificarán sus acciones de protesta hasta lograr una respuesta por parte de la administración encabezada por Samantha Smith. La manifestación se desarrolló mientras miles de personas acudían al tradicional festejo del Día de la Cueva, uno de los eventos más emblemáticos de Guanajuato capital.
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