Cultura
La historia del templo de Mellado
El Templo de Mellado, ubicado en el histórico barrio con el mismo nombre, es uno de los recintos religiosos menos conocidos, pero más significativos para comprender el desarrollo social de Guanajuato durante la época colonial.
Su origen se remonta al siglo XVIII, cuando la expansión de la actividad minera impulsó la fundación de pequeñas comunidades alrededor de las vetas más importantes. Mellado, situado en la parte alta de la ciudad, era entonces un asentamiento de trabajadores vinculados a las minas cercanas, lo que generó la necesidad de un espacio religioso propio.
La construcción del templo se atribuye a los esfuerzos comunitarios de los habitantes del barrio, apoyados por mineros y por algunas familias acomodadas que buscaban dotar al sitio de una identidad espiritual y un punto de cohesión social. Aunque no existe un registro único del arquitecto o maestro de obra responsable, se sabe que su estilo responde a las influencias barrocas tardías que predominaban en Guanajuato durante el auge de la minería.
A lo largo del siglo XIX, el templo experimentó periodos de deterioro derivados de las fluctuaciones económicas de la ciudad. Cuando la producción minera disminuía, también lo hacía la capacidad de la población local para mantener los edificios públicos y religiosos, y Mellado no fue la excepción. Hay registros que indican que el templo estuvo parcialmente abandonado o con un mantenimiento mínimo durante ciertos años, especialmente en épocas de crisis o conflictos sociales.

Con el paso del tiempo, el lugar recuperó importancia para la comunidad del barrio gracias a iniciativas vecinales que impulsaron su restauración y preservación. Aunque no se convirtió en uno de los templos más prominentes de la ciudad, sí logró mantenerse como un símbolo de identidad local.
Su arquitectura sobria, sus muros de cantera y su ubicación en una zona tradicional le otorgan un carácter histórico que refleja cómo los barrios mineros construyeron sus propios espacios culturales y espirituales durante la colonia y el México independiente.
Hoy en día, el Templo de Mellado sigue siendo un punto de referencia para los habitantes de la zona. Aunque no atrae el turismo en la misma medida que otros recintos más célebres del centro de Guanajuato, representa una parte importante de la memoria urbana: la de los trabajadores, las pequeñas comunidades y los espacios que crecieron a la sombra de la minería pero que conservaron su propio papel en la historia local.
Cultura
Guanajuato capital pierde representación de La Judea; autoridades y sectores turísticos señalan falta de organización.
Guanajuato, Gto.— Este año, la tradicional representación de La Judea no se realizará en las calles de Guanajuato capital, lo que ha provocado críticas por parte de autoridades locales y actores del sector turístico que señalan una falta de planeación y organización en la gestión cultural del municipio. La representación, originaria de Purísima del Rincón y con más de 150 años de historia, había sido incorporada en años recientes al programa de Semana Santa de la ciudad como un atractivo cultural para visitantes y residentes, generando expectativas tanto por su valor artístico como histórico.




Según confirmó el director de Cultura y Educación del municipio, la decisión de no incluir La Judea en la capital se debe a motivos logísticos en la agenda de la propia tradición, además de que los grupos participantes tenían solicitudes para presentarse en otros municipios durante la Semana Santa. En su lugar, la administración municipal anunció que se realizarán otras actividades culturales, gastronómicas y artísticas, incluyendo la participación del municipio de San Felipe con una muestra que busca complementar la oferta para visitantes durante la temporada vacacional.
La ausencia de La Judea ha abierto un debate entre autoridades y promotores del turismo local. Por un lado, algunos ediles y representantes del sector coincidieron en que la falta de planificación en la atracción y consolidación de productos culturales de alto impacto ha debilitado la propuesta turística del centro histórico, especialmente cuando se trata de eventos que conectan con el turismo religioso y tradicional. Por otro lado, la presidenta municipal ha defendido la decisión, señalando que tras tres años consecutivos de traer esta tradición, se detectó que la expectativa y el impacto en la ciudad habían disminuido, por lo que se optó por diversificar la oferta cultural sin desestimar el valor de la tradición en el estado.
Este hecho ocurre en un contexto donde la capital del estado siempre ha buscado reforzar su atractivo turístico más allá de su patrimonio colonial y eventos culturales históricos, como las callejoneadas y otras celebraciones populares. La expectativa ahora se centra en cómo las nuevas actividades culturales y turísticas que se han propuesto para esta temporada atraerán visitantes y si podrán compensar la ausencia de La Judea en el calendario oficial de la ciudad
Cultura
Sábado de sombras y letras. La novela negra toma el Patio Jesuita en la FILUG 68
En el marco de la Feria Internacional del Libro de la Universidad de Guanajuato, el Encuentro de Literatura y Crimen desarrolla este sábado una intensa jornada dedicada a la exploración de la narrativa negra contemporánea, con actividades consecutivas en el Patio Jesuita que reúnen a destacados autores del género.

A las 13:00 horas, el escritor Eduardo Antonio Parra presentará su obra Nostalgia de la sombra, en la que profundiza en atmósferas oscuras y conflictos humanos característicos del género. Posteriormente, a las 14:00 horas, Iris García Cuevas compartirá Para todo mal, una propuesta narrativa que reflexiona sobre la memoria, el territorio y la violencia desde una perspectiva literaria.
La jornada continuará a las 16:00 horas con la mesa de diálogo “Tramas de la violencia”, donde Eduardo Antonio Parra y Verónica Llaca analizarán la violencia como eje narrativo y reflejo de dinámicas sociales complejas. Finalmente, a las 17:00 horas, Carlos René Padilla cerrará el programa con la presentación de Comala y otros relatos, consolidando un día que coloca a la literatura criminal como un espacio clave para la reflexión crítica sobre la realidad contemporánea.
Ciencia y Tecnología
El equinoccio de marzo marca hoy el inicio de una nueva estación y el equilibrio perfecto entre día y noche
Este 20 de marzo, el mundo presencia uno de los fenómenos astronómicos más significativos del año: el equinoccio de marzo. Durante este evento, el Sol se posiciona directamente sobre el ecuador terrestre, provocando que el día y la noche tengan prácticamente la misma duración en todo el planeta. Este equilibrio natural no solo simboliza un cambio de estación, sino también un momento de renovación y transición para millones de personas.

En el hemisferio norte, el equinoccio da la bienvenida a la primavera, una temporada asociada con el florecimiento, el clima templado y el renacer de la vida. Mientras tanto, en el hemisferio sur comienza el otoño, caracterizado por temperaturas más frescas y la caída de las hojas. A lo largo de la historia, distintas culturas han celebrado este fenómeno con rituales y tradiciones que honran el ciclo de la naturaleza y la conexión entre el ser humano y el cosmos.
Hoy en día, el equinoccio sigue despertando el interés tanto de científicos como del público en general. Sitios arqueológicos y espacios naturales suelen convertirse en puntos de encuentro para quienes buscan observar este momento especial. Más allá de su relevancia astronómica, el equinoccio de marzo invita a reflexionar sobre el equilibrio en la vida cotidiana y a iniciar una nueva etapa con energía renovada.
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