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Guanajuato

Quanax Huato, cerro de ranas.

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Quanax Huato, cerro de ranas, es el vocablo purépecha, para nombrar el sitio que predominó a través de los siglos para nombrar la ciudad.
El cerro del Meco o del Chichimeco, por sus aguerridos pobladores, que fueron testigos de la llegada e instalación de los primeros presidios de la corona española, para forzar de facto la instalación del Imperio español, a las faldas de estos cerros distintivos. del lugar, que con el paso de los siglos, se volvió uno de los centros de producción minera de metales preciosos, más ricos del mundo.


No solo chichimecos, durante siglos otras culturas indígenas se acercaron y vivieron donde los cerros vecinos, como Otomíes, mazahuas, y nahuas, de quienes por ejemplo, perdura el vocablo Paxtitlan, como ejemplo de la diversidad y riqueza cultural indígena de la zona, en la época previa a la Conquista.
Las montañas eran sagradas y el figurativo de las ranas que se puede o debe de apreciar a la llegada de la carretera panorámica por la avenida de Pastita,
donde se debe de voltear a la cima del cerro que abruptamente se levanta frente a uno y que presenta un copete de imponente roca amarilla donde sobresale sin problemas las formas que bien pueden ser interpretadas por el caminante moderno, igual que lo hizo el prehispánico, como unas ranas que descansan mirando hacia el horizonte.
El cerro del Meco, el cerro de Serena o Sirena, de donde salió la primera plata extraída de Guanajuato hacia el Viejo Mundo, el cerro de la Bufa y su cueva, así como el cerro de la Sombrero junto a la presa de la Purísima y sus petroglifos son tesoro del origen de la ciudad que no siempre son conocidos o apreciados por quienes viven en esta ciudad y son parte del intangible que en cada barrio o callejón se puede respirar.

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Denuncia

Lluvias exhiben abandono: coladeras sin mantenimiento ponen en riesgo a Guanajuato capital

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En Guanajuato capital vuelve a salir el mismo problema de cada año: coladeras tapadas, basura acumulada y calles que comienzan a inundarse en cuestión de minutos. A pesar de que estas situaciones son totalmente previsibles antes de la temporada, habitantes señalan que no se realizó el mantenimiento adecuado, lo que hoy se traduce en encharcamientos, malos olores y riesgos tanto para peatones como para automovilistas.

En distintas zonas de la ciudad, el agua no logra fluir debido a rejillas obstruidas por tierra, hojas y desechos, provocando que el nivel suba rápidamente y complique la movilidad. Esta falta de limpieza no solo afecta la imagen urbana, también incrementa la posibilidad de accidentes, daños a vehículos e incluso filtraciones en viviendas, un problema que año con año parece repetirse sin solución de fondo.

Por ello, es primordial que estas reparaciones y labores de limpieza se realicen antes de la temporada de lluvias, como una medida preventiva y no reactiva. Evitar inundaciones no debería depender de la suerte, sino de una planeación adecuada. En una ciudad donde las lluvias son parte del ciclo natural, el mantenimiento de la infraestructura pluvial debería ser prioridad; sin embargo, la realidad muestra lo contrario: una capital que enfrenta cada temporada sin preparación, dejando que sean los ciudadanos quienes paguen las consecuencias del descuido.

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Cultura

Las tres caídas: un símbolo de fe, esfuerzo y resiliencia para Guanajuato.

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Para los guanajuatenses, las tres caídas de Jesús durante el Viacrucis no solo representan un pasaje bíblico, sino un reflejo profundo de la vida cotidiana. Cada caída simboliza las dificultades, tropiezos y momentos duros que enfrenta la gente, especialmente en un estado donde el trabajo, el esfuerzo y la lucha diaria forman parte de la identidad de sus habitantes.

La primera caída suele interpretarse como el inicio del sufrimiento, ese primer golpe de realidad que enfrenta cualquier persona. La segunda, como el peso acumulado de los problemas que parecen no tener fin. Y la tercera caída representa el límite humano, cuando todo parece perdido, pero aun así se encuentra la fuerza para levantarse una vez más. Esta interpretación conecta directamente con la vida de muchas familias que, pese a las adversidades económicas o sociales, siguen adelante.

En el contexto de tradiciones como el Viacrucis en lugares como Marfil o la capital, estas caídas adquieren un significado aún más cercano: son un recordatorio de resistencia, fe y comunidad. Para muchos, no se trata solo de religión, sino de identidad; una manera de entender que caer es parte del camino, pero levantarse es lo que realmente define a las y los guanajuatenses.

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Cultura

“Jueves Santo en Guanajuato: tradición que convierte la fe en identidad viva”

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En Guanajuato capital, el Jueves Santo es una de las celebraciones más significativas de la Semana Santa, no solo por su origen religioso, sino por la manera en que la ciudad entera se involucra en una tradición que viene desde la época colonial.

Esta fecha recuerda la Última Cena de Jesucristo y el inicio del Triduo Pascual, pero en el contexto guanajuatense adquiere un valor especial: las calles del centro histórico, rodeadas de templos virreinales, se transforman en escenarios donde la fe, la historia y la cultura se entrelazan en una misma experiencia colectiva.

La práctica más representativa es la visita a los siete templos, una costumbre profundamente arraigada que simboliza el recorrido de Jesús antes de su crucifixión. Durante esta jornada, cientos de familias recorren iglesias del centro histórico, participando en rituales como la oración, el encendido de veladoras y la recepción de alimentos tradicionales como pan bendito o agua de manzanilla.

Este recorrido no solo tiene un sentido espiritual, sino también social, ya que fortalece la convivencia y mantiene viva una tradición que ha pasado de generación en generación.

Más allá de lo religioso, el Jueves Santo en Guanajuato capital es una expresión de identidad. Forma parte de un conjunto de celebraciones que reflejan la herencia cultural de la ciudad y su fuerte arraigo católico, consolidándola como un referente del turismo religioso en México. Sin embargo, para los habitantes, esta fecha va más allá de lo turístico: representa una conexión directa con sus raíces, una forma de preservar su historia y de reafirmar, año con año, el sentido de comunidad que define a Guanajuato.

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Seguridad

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