El campo mexicano enfrenta una paradoja preocupante: producirá más alimentos en 2026, pero ganará menos dinero.

De acuerdo con proyecciones del sector agroalimentario, la producción agrícola tendrá un incremento; sin embargo, el valor económico del campo podría caer hasta en 66 mil millones de pesos, golpeando directamente a los productores.

El problema no está en cuánto se produce… sino en cuánto se paga por lo que se produce. La caída en los precios de granos, junto con el aumento en costos como fertilizantes, diésel y transporte, ha reducido drásticamente la rentabilidad.

Hoy, muchos agricultores enfrentan una realidad crítica: producir cuesta más de lo que se gana, lo que pone en riesgo la continuidad de miles de productores en el país.

A esto se suma la dependencia de importaciones y la falta de apoyos suficientes, factores que han detonado protestas en distintas regiones y evidencian un sector cada vez más presionado.

Así, mientras los números de producción crecen… la riqueza del campo mexicano se desploma.

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En el Congreso del Estado de Guanajuato, la Comisión de Derechos Humanos y Atención a Grupos Vulnerables dio un paso adelante al analizar y dictaminar diversas propuestas enfocadas en la protección de la niñez. Entre los temas más relevantes destacó la iniciativa impulsada por Morena, orientada a reforzar el marco legal contra el trabajo infantil en la entidad.

La propuesta, presentada por la diputada Miriam Reyes Carmona, plantea modificaciones a la Ley de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes con el objetivo de fortalecer las estrategias de prevención, detección y erradicación de esta problemática. El proyecto busca garantizar mejores condiciones para el desarrollo integral de niñas, niños y adolescentes en Guanajuato, priorizando su bienestar y acceso a una vida digna.

Como parte de las acciones contempladas, se propone la creación de Comités Municipales para la Erradicación del Trabajo Infantil en los 46 municipios del estado, encargados de coordinar políticas y esfuerzos locales. Durante la discusión, el diputado David Martínez Mendizábal reiteró el rechazo absoluto a cualquier forma de explotación infantil, aunque subrayó la necesidad de abordar el fenómeno desde una visión intercultural, especialmente en comunidades jornaleras migrantes, donde el trabajo puede tener distintas interpretaciones sociales y culturales.

En Guanajuato, los datos reflejan un cambio gradual en la identificación religiosa de la población. De acuerdo con el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, el porcentaje de personas que se declaran católicas pasó de 96% en el año 2000 a 90.8% en 2020. Aunque sigue siendo una mayoría clara, la tendencia apunta a una ligera disminución con el paso del tiempo. Este dato contrasta con la propia historia de la capital, que concentra más de 30 templos e iglesias en su zona urbana y alrededores, construidos principalmente durante la época minera, cuando la religión tenía un papel central en la vida social.

Este cambio también se observa en las dinámicas generacionales. En muchos casos, las nuevas generaciones continúan identificándose como creyentes, aunque con una práctica menos constante. La transmisión de la religión dentro del entorno familiar ha variado con el tiempo, y hoy en día la forma de vivir la fe tiende a ser más personal que tradicional. Esto no implica necesariamente una ruptura, sino una transformación en la manera en que las personas se relacionan con sus creencias.

A nivel general, Guanajuato mantiene una identidad cultural fuertemente ligada a sus tradiciones religiosas, visibles en sus templos, festividades y costumbres. Sin embargo, los datos sugieren que esta identidad convive con nuevas formas de expresión y pertenencia.

En este contexto, es
posible observar que, especialmente entre los jóvenes, la afiliación religiosa puede mantenerse más como una referencia cultural o de identidad, que como una práctica cotidiana constante.