Historias
Día de la Candelaria, todos listos para comer tamales, pero muy pocos saben el origen.
Día de la Candelaria, todos listos para comer tamales, pero muy pocos saben el origen de la tradición católica que los inspira.
Todos, esperan comer tamales, de la misma forma en que todos comieron rosca el 6 de enero. Pero pocos saben de el origen de esta tradición o el significado de la festividad de la candelaria los días 2 de febrero.
Así las cosas, se sabe y está muy arraigado que, en las casas de las familias mexicanas, se parta la rosca de reyes y al que le salga el muñequito o “niño” prepare o le compre tamales y atole a todos los que participan en esta tómbola culinaria, el 2 de febrero.
Pero pocos entienden, que este es uno de los procesos rituales del complejo imaginario católico mexicano, que combina en sincretismo, las tradiciones prehispánicas, como el inicio de las siembras, de una sociedad con una mitología agraria, que brindaba tamales como festejo de esta tradición.
Mientras la tradición hispana, enraizada en el catolicismo romano, festeja la visita de la virgen María a la Iglesia, para prender dos velas o candelas, es decir, día de la candelaria, esto a 40 días de haber nacido Jesús, por lo que se acostumbra a vestir a los niños y llevarlos a bendecir con agua bendita y claro comer tamales.
Ciudad
Amnistía Internacional condena el asesinato de la periodista Roxana Guzmán; exigen justicia y el fin de la violencia contra la prensa.
La organización Amnistía Internacional condenó el asesinato de la periodista Roxana Berenice Guzmán Ramírez, directora del medio digital Pulso Informativo del Sureste, y exigió una investigación pronta, imparcial y con perspectiva de derechos humanos. El organismo advirtió que este crimen refleja la grave situación que enfrenta la libertad de expresión en Veracruz, donde ya suman tres periodistas asesinados en lo que va de 2026.
Mientras continúan las investigaciones, familiares, amigos y compañeros despidieron a la comunicadora en Nanchital, Veracruz, entre aplausos, flores y música, en una ceremonia resguardada por elementos de la Guardia Nacional y la Policía Estatal. La periodista había sido privada de la libertad a principios de junio y sus restos fueron localizados semanas después.
El secretario de Seguridad y Protección Ciudadana, Omar García Harfuch, informó que hasta el momento ocho personas han sido detenidas, entre ellas presuntos integrantes del grupo responsable y policías municipales señalados por su presunta participación en el crimen. Las autoridades aseguraron que las investigaciones continuarán hasta capturar a todos los involucrados.

El asesinato de Roxana Guzmán ha generado indignación dentro y fuera del país, reavivando el llamado de organizaciones defensoras de derechos humanos para fortalecer la protección de periodistas y combatir la impunidad en los delitos contra la libertad de expresión en México.
Ciudad
El panteón olvidado de Guanajuato: la historia de la Quinta Denné, donde descansaron personajes ilustres y hoy casi no queda rastro.
Lo que hoy para muchos pasa desapercibido, hace más de un siglo fue el último hogar de destacadas personalidades de Guanajuato. El panteón católico de la Quinta Denné, ubicado cerca del Pueblito de Rocha, fue inaugurado el 2 de junio de 1879 y durante décadas recibió los restos de familias reconocidas de la ciudad. Sin embargo, el paso del tiempo y los estragos de la guerra hicieron que este histórico cementerio fuera saqueado, dejando apenas algunos vestigios de lo que alguna vez fue un importante lugar de descanso.
Antes de su construcción, Guanajuato contó con otros cementerios que marcaron la historia de la ciudad, como el del Templo de San Sebastián, donde incluso permanecieron por un tiempo las cabezas de los Héroes de la Independencia antes de recibir sepultura. También existieron el panteón de los protestantes, cercano a la antigua Hacienda de San Agustín, y el de San Cayetano, donde fueron enterradas numerosas víctimas de una epidemia. Con el crecimiento de la ciudad surgieron nuevos espacios, entre ellos el hoy conocido Panteón de Santa Paula y posteriormente la Quinta Denné, impulsada por el comerciante francés Alfonso Denné.
Entre las personas sepultadas en la Quinta Denné destacan María Márquez Anaya, quien fue la primera en ser enterrada en este cementerio, además de Refugio Rocha, Domingo Mendoza, Juan de Dios Belaunzarán y José Guadalupe Ibargüengoitia, entre otros personajes. Hace apenas dos décadas aún podían observarse mausoleos y restos del antiguo panteón; hoy, las ruinas cercanas son uno de los pocos testimonios de un sitio que guarda una parte importante de la memoria de Guanajuato y cuya historia se resiste a desaparecer.
Créditos: Juan Francisco Mújica Ramírez.
Ciudad
¿Por qué trip hop sigue sonando futurista si nació hace más de treinta años?
Resulta difícil creer que gran parte de esa música fue creada a principios de los años noventa. A pesar del paso del tiempo, sus discos siguen sonando extrañamente modernos.
La explicación comienza mucho antes de que existiera el nombre “trip hop”.
Todo ocurrió en Bristol, una ciudad portuaria del suroeste de Inglaterra donde, durante décadas, convivieron comunidades provenientes del Caribe con jóvenes influenciados por el punk, el post-punk y el hip hop que llegaba desde Estados Unidos. En sus calles era común escuchar reggae y dub saliendo de enormes sound systems mientras, unas cuadras más adelante, el graffiti, el breakdance y los DJ’s comenzaban a formar parte de una nueva identidad urbana.
Aquella mezcla terminó encontrándose en colectivos como The Wild Bunch, donde varios músicos y productores empezaron a experimentar sin preocuparse por las etiquetas. De ese mismo entorno surgirían, pocos años después, Massive Attack, Tricky y, en paralelo, Portishead.
Lo curioso es que ninguno de ellos intentaba crear un nuevo género. Mientras periodistas y sellos discográficos buscaban una forma de clasificar aquel sonido, los propios artistas rechazaban constantemente la etiqueta “trip hop”.
Más que seguir una fórmula, compartían una manera distinta de construir la música. Los bajos heredados del dub convivían con fragmentos de viejos vinilos, ritmos de hip hop ralentizados, influencias del soul, el jazz y la electrónica, mientras el silencio, la textura y el espacio adquirían tanta importancia como los propios instrumentos.
Quizá por eso resulta tan difícil asociar estos discos a una época específica. No buscaban sonar futuristas. Tampoco perseguían las tendencias del momento.
Simplemente terminaron convirtiendo a Bristol en un instrumento más.
Y, con el paso del tiempo, aquella ciudad terminó teniendo uno de los sonidos más reconocibles e influyentes de la música contemporánea.
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